هرما ، ولا تقطعنّ شجرا مثمرا ، ولا تخربن عامرا ، ولا تعقرنّ شاة ولا بعيرا إلّا لمأكله ، ولا تحرقنّ نخلا ، ولا تعرقنه ، ولا تغلل ، ولا تجبن.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، نا أحمد بن مروان ، نا الحسين (١) بن الحسن السكري ، نا محمّد بن الحارث ، عن المدائني.

أن أبا بكر الصدّيق أوصى يزيد بن أبي سفيان حين وجهه إلى الشام ، فقال : يا يزيد سر على بركة الله ، فإذا دخلت بلاد العدو فكن بعيدا من الحملة (٢) ، فإنّي لا آمن عليك الجولة ، واستظهر في الزاد ، وسر بالأدلاء ، ولا تقاتل بمجروح ، فإنّ بعضه ليس معه (٣) ، واحترس من البيات فإنّ في العرب غرة (٤) ، وأقلل من الكلام ، فإنّما لك ما وعي عنك ، فإذا أتاك كتابي فأنفذه ، فإنّما أعلم على حسب إنفاذه ، وإذا قدمت وفود العجم فأنزلهم معظم عسكرك ، وأسبغ عليهم النفقة ، وامنع الناس من محادثتهم ، ليخرجوا [جاهلين](٥) ولا تلجنّ (٦) في عقوبة ، ولا تسرعنّ إليها ، وأنت تكتفي (٧) بغيرها ، واقبل من الناس علانيتهم ، وكلهم إلى الله في سرائرهم ، ولا تجسس (٨) عسكرك فتفضحه ، ولا تهملنّه فتفسده ، وأستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه.

أخبرنا أبو العزّ بن كادش ـ إذنا ومناولة وقرأ عليّ إسناده ـ أنا محمّد بن الحسين (٩) ، نا المعافى بن زكريا (١٠) ، نا محمّد بن الحسن بن دريد ، أنا أبو حاتم ، عن أبي عبيدة قال : قال أبو بكر بن يزيد بن أبي سفيان وقد بعثه إلى الشام :

ابدأ بالصلاة إذا حلّ لك وقتها ، ولا تشاغل عنها بغيرها ، فإنّ الإمام تقتدي به رعيته ، وتعمل بعمله في نفسه ، وإذا وعظت فأوجز ، ولا تكثر الكلام فإنّ كثرة الكلام تنسي بعضه

__________________

(١) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الحسن.

(٢) الحملة : الكرة في الحرب.

(٣) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المختصر : منه.

(٤) بالأصل : «عسره» وفي م : «عشرة» والمثبت عن «ز».

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك للإيضاح عن «ز» ، وم.

(٦) بالأصل و «ز» : «تلحن» وفي م : «تلي» والمثبت عن المختصر.

(٧) الأصل وم : «تلتقي» والمثبت عن «ز» ، وفي المختصر : «مكتف».

(٨) الأصل : «تحسسن» والمثبت عن «ز» ، وم.

(٩) الأصل و «ز» : «الحسن» والمثبت عن م.

(١٠) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي ٣ / ١٣٥.