ابن الكلبي

وأما ابن الكلبيّ فإنه كان أعلم الناس بالنسب ، وكان ينقص عن هؤلاء الذين ذكرنا في اللغة والنحو ، وكان أقدم منهم. وهو هشام بن محمد بن السائب بن بشر ، وهو كثير الرواية على غمز فيه.

أخبرنا جعفر بن محمد قال : أخبرنا محمد بن الحسن الأزديّ قال : قلت لأبي حاتم : تقول : غمد سيفه وأغمده. قال : لا يقال إلا بالألف ، قلت : فيم سمّي غامدا (١) أبو هذه القبيلة؟ قال : من قولهم : غمدت الركيّة إذا كثر ماؤها. قلت : فإنّ ابن الكلبيّ يقول في كتاب النّسب : إنه أصلح بين قوم من عشيرته وتغمّد ما كان بينهم ، أي ستره وغطّاه ، وقال :

تغمّدت شرا كان بين عشيرتي

فأسماني القيل الحضوريّ غامدا (٢)

فقال : ابن الكلبيّ أعلم ، أي أنه لا يعرف الغريب.

قال الأزديّ : وأنشدنا الرياشيّ بيتا ، عجزه. و «السيف مغمود» ، فذكرته لأبي حاتم فقال : أنشدت الأصمعيّ هذا البيت ؛ فقال : هذا الشعر مصنوع ، وقد رأيت صانعه.

قال أبو الطّيّب اللغويّ : وأما أبو زيد وأبو عبيدة وغيرهما من العلماء فإنهم قالوا : غمدت السيف وأغمدته لغتان فصيحتان. والأوّل قول الأصمعيّ. فأما اشتقاق «غامد» فيمكن أن يكون كما زعم ابن الكلبي ؛ من غمدت السيف وغيره ، وكلّ شيء غطّيته وسترته بشيء وأغشيته إياه ، غمدته وأغمدته وغمّدته ، قال العجّاج :

تغمّد الأعداء جورا مردسا (٣)

__________________

(١) غامد : حي من اليمن ؛ قال الشاعر :

ألا هل أتاها على نأيها

بما فضحت قومها غامد

(٢) البيت في اللسان (غمد). والحضور قبيلة في اليمن ، وضبطها ابن نوبخت بضم الحاء.

(٣) ديوانه ٣٣ وروايته : «يعمد الأجواز» ، وهو أيضا في اللسان (ردس) ، والمردس : الحجر يرمى به.