مقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الخلائق وخير المرسلين ، سيّدنا رسول الله محمّد صلّى الله عليه ، وعلى الأئمّة المعصومين من آله المنتجبين ، صلاة وسلاماً دائمين إلى يوم الدين .

وبعد ، لا ريبَ أنّ اهتمام المسلمين انصبَّ ـ منذ فجر الإسلام ـ على تفسير القرآن الكريم ، توصُّلاً اِلى العمل به ، وتطبيقه .

وكان التفسير في بداية أمره يعتمد عنصر الإبانة والإيضاح بالكشف عن معنى اللفظ لغوياً ، وعن مدلوله عرفيّاً ، واظهار ذلك بألفاظ اُخرى أكثر استعمالاً واسرع دلالة عند العرف العام ، وهذا ما تدلّ عليه كلمة ( التفسير ) بالذات .

ويجد المتتبّع أنّ أكثر التفاسير المصنّفة في القرنين الأول والثاني تعتمد هذا الشكل من التفسير ، كتفسير مجاهد ( المتوفّى سنة ١٠٤ ) ، وزيد الشهيد ( سنة ١٢٢ ) ، وعطاء الخراساني ( ت ١٣٣ ) وغيرهم .

وهذا المنهج التفسيري يبتني في الأغلب على ما ذكره الصحابة وكبار التابعين ، و أكثر من نقل عنه ذلك هو الصحابي الجليل عبد الله بن عباس ( ت ٦٨ ) (١) الذي يُعدّ من

____________________________

١ ـ جمع الجلال السيوطي ما نقل عن ابن عباس في هذا المعنى في كتابه : الإتقان في علوم القرآن ( ج ٢ ص ٦ ـ ١٠٦ ) .