قاله يحيى بن حسان ، حدّثنا صدقة بن خالد ، قال : نا زجلة.

وكأن عند البخاري أنّه رجل ، وهي امرأة.

وهذا الذي حكاه الدارقطني عن البخاري ليس في روايتنا لتاريخ البخاري فلعلّ البخاري وقع له الصواب فرجع عنه (١).

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر الحافظ قال (٢) : أما زجلة أوله زاي مضمومة فهي زجلة امرأة من أهل الشام مولاة معاوية بن أبي سفيان ، روت عن أم الدرداء وعبد الله بن أبي زكريا ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، وعمر بن عبد العزيز ، حدّث عنها صدقة بن خالد القرشي ، وكليب بن عيسى بن أبي حجير الثقفي.

قال البخاري في باب الواحد : زجلة قال حججت مع عبد الله بن أبي زكريا ، وأهدي لعمر بن عبد العزيز مري النينان وهو أمير المدينة.

قاله (٣) يحيى بن حسان : نا صدقة بن خالد ، نا زجلة وذكرها البخاري فظنّ أنها رجل.

٩٣٤٦ ـ زرقاء بنت عدي بن مرّة الهمدانية الكوفية

امرأة فصيحة ، استقدمها معاوية بن أبي سفيان ، فقدمت عليه ، وكانت له معها محاورة (٤).

أخبرنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن علي ، أنا محمّد بن علي بن محمّد ، أنا أحمد بن عبد الله بن الخضر ، أنا أبو جعفر أحمد بن علي بن محمّد بن أحمد ، حدّثني أبي ، حدّثني محمّد بن مروان بن عمر القرشي ، أخبرني جعفر بن أحمد ، نا الحسن بن جهور ، نا إبراهيم ابن عبد الله المقدّمي ، نا محمّد بن الفضل ، نا إبراهيم بن محمّد الشافعي ، عن محمّد بن إبراهيم ، عن خالد بن الوليد المخزومي ، عن سعيد بن حذافة الجمحي قال :

سمر معاوية بن أبي سفيان ذات ليلة ، فذكر كلاما للزرقاء بنت عدي بن مرّة من أهل الكوفة ، وكانت ممن يعين عليا يوم صفّين فقال لأصحابه : أيكم يحفظ كلام الزرقاء بنت

__________________

(١) كذا ، راجع التاريخ الكبير للبخاري ٢ / ١ / ٤٥٢ وفيه : ترجمة رقم ١٥٠٨.

(٢) الاكمال لابن ماكولا ٤ / ٢٨.

(٣) بالأصل و «ز» : قال ، والتصويب عن الاكمال.

(٤) المحاورة في العقد الفريد ٢ / ١٠٦ وصبح الأعشى ١ / ٢٥٣ وفتوح ابن الأعثم ٣ / ٨٧.