قالت : قد سمعت هذا ، ولكني سمعت الناس يحكون أنه قال فيّ :

فقضى حاجتها وردّ مظلمتها ، وقال : أدخلوها على الجواري يأخذن من أدبها.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنا ، قالا : أنا أبو الحسين بن الآبنوسي ، عن أبي الحسن الدارقطني.

وقرأت على أبي غالب بن البنا ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، أنا الدارقطني.

نا الحسين بن إسماعيل ، نا عبد الله بن شبيب ، نا الزبير (١) ، حدّثني يعقوب بن حكيم السلمي ، عن قسيمة (٢) بنت عياض الأسلمية ، عن بنّة (٣) وهي أم البنين ابنة عياض بن الحسن (٤) الأسلمية (٥) ، قالت :

سارت علينا عزّة في جماعة من قومها ، فنزلت على يبر ابن يربوع الجهنية (٦) ، فسمعنا بها ، فاجتمعت جماعة من نساء الحاضر أنا فيهن ، فجئناها ، فرأينا امرأة حميراء (٧) حلوة لطيفة ، فتضاءلنا لها (٨) ، ومعنا نسوة كلهن لهن الفضل عليها في الجمال والخلق إلى أن تحدّثت عزّة ، فإذا هي أبدع الخلق وأحلاه حديثا ، فما فارقناها إلّا ولها الفضل في أعيننا ، وما نرى أن امرأة تفوقها حسنا وجمالا وحلاوة.

أنبأنا أبو القاسم يحيى بن ثابت بن بندار بن إبراهيم ، أنا أبي أبو المعالي ، أنا أبو

__________________

(١) الخبر في الأغاني ٩ / ٢٨ في أخبار كثير عزة.

(٢) بالأصل و «ز» : قسمة ، والمثبت عن الأغاني.

(٣) بنة ضبط عن تبصير المنتبه ١ / ٥٩.

(٤) كذا بالأصل و «ز» ، وفي المطبوعة : الحسين.

(٥) الذي في الأغاني : عن قسيمة بنت عياض بن سعيد الأسلمية وكنيتها أم البنين. قالت : وثمة سقط في السند فيها.

(٦) في الأغاني : بين يدي يربوع وجهينة.

(٧) بالأصل والمطبوعة : حمراء ، والمثبت عن «ز» ، وهو يوافق عبارة الأغاني. قوله حميراء : أي بيضاء ، وكانت العرب تقول للبيضاء والأبيض ، الأحمر والحمراء.

(٨) بالأصل و «ز» : «فتضالها».