دلّ على وجوب رجحان العبادة وكون المسح ببقية البلّة .

( و ) منه يظهر أنّ ( الثالثة بدعة ) مضافاً إلى استفادتها من المعتبرة المنجبرة بالشهرة ، ففي المرسل : إنها بدعة (١) .

وفي الخبر : « من توضأ ثلاثاً فلا صلاة له » (٢) .

وفي آخر : « توضأ مثنى مثنى ولا تزدنّ عليه ، فإنك إن زدت عليه فلا صلاة لك » (٣) .

خلافاً لمن شذّ ، كالمفيد حيث جعلها تكلّفاً والزائد عليها بدعة (٤) ، والإِسكافي فجعل الثالثة غير محتاج إليها (٥) .

ومال إليه المصنف في المعتبر ، قال : لأنه لا ينفك عن ماء الوضوء الأصلي (٦) .

وهو ضعيف لعدم انحصار دليل المنع في وجوب المسح بالبلّة ، ومع ذلك فهو غير تام في نفسه ، من حيث إنّ المستفاد من الأدلة المسح بالبلّة والمتبادر منه عدم ممازجتها بشي‏ء آخر غيرها .

( ولا تكرار في المسح ) عندنا ، لا وجوباً ولا استحباباً ؛ للإِجماع ، والنصوص ، والأصل ، والوضوءات البيانية .

____________________

(١) التهذيب ١ : ٨١ / ٢١٢ ، الاستبصار ١ : ٧١ / ٢١٧ ، الوسائل ١ : ٤٣٦ أبواب الوضوء ب ٣١ ح ٣ .

(٢) رجال الكشي ٢ : ٦٠٠ / ٥٦٤ ، الوسائل ١ : ٤٤٣ أبواب الوضوء ب ٣٢ ح ٢ .

(٣) رجال الكشي ٢ : ٦٠٠ / ٥٦٤ ، الوسائل ١ : ٤٤٣ أبواب الوضوء ب ٢٣ ح ٢ .

(٤) المقنعة : ٤٩ .

(٥) نقله عنه العلامة في المختلف : ٢٢ .

(٦) المعتبر ١ : ١٦٠ .