المحدث بالحدث الأصغر ، ولورود النهي عنه في النبوي (١) والرضوي (٢) : « لا تمسّ القرآن إن كنت جنباً أو على غير وضوء » .

وخلاف الإِسكافي والشيخ في المبسوط فيه لفتواهما بالكراهة (٣) غير معلوم ؛ لاحتمال إرادتهما التحريم منها كما عن المختلف والذكرى (٤) .

والمراد بالكتابة صور الحروف ، قيل : ومنه المدّ والتشديد لا الإِعراب (٥) . ويعرف كونها قرآناً بعدم احتمالها غير ذلك وبالنية ، وأمّا مع انتفائهما فلا تحريم .

( ودخول المساجد ) مطلقاً (٦) وفاقاً للمعظم ، بل عن المنتهى عدم الخلاف (٧) ، وفي الخلاف الإِجماع (٨) ، بالكتاب المفسَّر بهذا في الصحيح : الحائض والجنب يدخلان المسجد أم لا ؟ قال : « لا يدخلان المسجد إلّا مجتازين ، إنّ الله تبارك وتعالى يقول : ( وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ ) » (٩) مضافاً إلى الصحاح الاُخر (١٠) .

والقول بالجواز مع استحباب الترك مطلقاً للأصل ، كما عن سلّار (١١) ، أو

____________________

(١) سنن الدارقطني ١ : ١٢١ ، سنن الترمذي ١ : ٩٨ .

(٢) فقه الرضا ( عليه السلام ) : ٨٥ ، المستدرك ١ : ٤٦٤ أبواب الجنابة ب ١١ ح ١ .

(٣) حكاه عن الإِسكافي في المختلف : ٣٦ ، المبسوط ١ : ٢٣ .

(٤) المختلف : ٢٦ ، الذكرى : ٣٣ .

(٥) قال به المحقق الكركي في جامع المقاصد ١ : ٢٦٧ ، وصاحب المدارك ١ : ٢٧٩ .

(٦) بوضوء أم لا ، للنوم أم لا . منه رحمه الله .

(٧) المنتهى ١ : ٨٧ .

(٨) الخلاف ١ : ٥١٤ .

(٩) علل الشرائع : ٢٨٨ / ١ ، تفسير القمي ١ : ١٣٩ ، الوسائل ٢ : ٢٠٧ أبواب الجنابة ب ١٥ ح ١٠ ، والآية في النساء : ٤٣ .

(١٠) الوسائل ٢ : ٢٠٥ أبواب الجنابة ب ١٥ .

(١١) المراسم : ٤٢ .