( الرابع )

( غسل النفاس ) بكسر النون ، وهو ـ كما قيل ـ لغة : ولادة المرأة (١) ، لاستلزامه خروج الدم غالباً ، من النفس يعني الدم ، ولذا سمّي اصطلاحاً دم الولادة .

( و ) لذا ( لا يكون ) الولادة ( نفاساً إلّا مع ) رؤية ( الدم ) إجماعاً منّا ؛ تمسّكاً بالأصل ، واقتصاراً في الخروج عنه على المتبادر المتيقن من الأخبار ، فليس غيره ـ كما نحن فيه ـ نفاساً ( ولو ولدت ) الولد ( تامّاً ) وعن الشافعي قولان (٢) ، وعن أحمد روايتان (٣) .

( ثم ) إنه ( لا يكون الدم ) الخارج حال الطلق ( نفاساً ) مع رؤيته قبل خروج شيء من الولد ، إجماعاً ونصوصاً .

ففي الموثق : في المرأة يصيبها الطلق أياماً أو يوماً أو يومين ، فترى الصفرة أو دماً ، قال : « تصلّي ما لم تلد » الحديث (٤) . ونحوه غيره (٥) . مضافاً إلى الأصل .

ولا ريب في كونه حينئذ استحاضة مع عدم إمكان حيضيته برؤيته أقل من ثلاثة إجماعاً ونصوصاً ، وكذا معه بشرط عدم تخلل أقلّ الطهر بينه وبين النفاس على الأشهر الأظهر ، بل نفي عنه الخلاف في الخلاف (٦) . وهو الحجّة فيه ،

____________________

(١) كما في القاموس ٢ : ٢٦٥ ، والنهاية لابن الأثير ٥ : ٩٥ .

(٢) و (٣) انظر المغني ـ لابن قدامة ـ ١ : ٢٤٢ ، المجموع للنووي ٢ : ١٥٠ .

(٤) الكافي ٣ : ١٠٠ / ٣ ، التهذيب ١ : ٤٠٣ / ١٢٦١ ، الوسائل ٢ : ٣٩١ أبواب النفاس ب ٤ ح ١ .

(٥) الفقيه ١ : ٥٦ / ٢١١ ، الوسائل ٢ : ٣٩٢ أبواب النفاس ب ٤ ح ٣ .

(٦) الخلاف ١ : ٢٤٩ .