عرضاً » (١) .

وفي الخبر : « يسلّ الرجل سلاً ، وتستقبل المرأة استقبالاً » (٢) .

وقد صرّح بالأمرين في الرضوي المتقدم (٣) .

( و ) أن ( يحلّ عقد كفنه ) بعد وضعه في قبره ، إجماعاً كما عن الغنية والمعتبر (٤) ؛ للمستفيضة ، منها الرضوي : « ثم ضعه على يمنيه مستقبل القبلة ، وحلّ عقد كفنه ، وضع خده على التراب » الخبر (٥) .

ولعلّه بمعناه ما في الصحيحين الآمرين بشق الكفن من عند رأسه (٦) .

( و ) أن ( يلقّنه ) الولي أو من يأمره قبل شرج اللبن اُصولَ دينه ، إجماعاً كما عن الغنية (٧) ، والأخبار باستحبابه كادت تكون متواترة .

ففي الصحيح : « واضرب بيدك على منكبه الأيمن ثم قل : يا فلان بن فلان ، قل : رضيت بالله ربّاً ، وبالإِسلام ديناً ، وبمحمّد صلّى الله عليه وآله نبياً ورسولاً ، وبعليّ إماماً ويسمي إمام زمانه » (٨) .

وفي الحسن : « وسمّ حتى إمام زمانه » (٩) .

____________________

(١) التهذيب ١ : ٣٢٥ / ٩٥٠ ، الوسائل ٣ : ٢٠٤ أبواب الدفن ب ٣٨ ح ١ .

(٢) التهذيب ١ : ٣٢٦ / ٩٥١ ، الوسائل ٣ : ٢٠٤ أبواب الدفن ب ٣٨ ح ٢ .

(٣) في ص : ٤٣٤ .

(٤) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦٤ ، المعتبر ١ : ٣٠٠ .

(٥) فقه الرضا ( عليه السلام ) : ١٧٠ ، المستدرك ٢ : ٣٢٤ أبواب الدفن ب ٢١ ح ٦ .

(٦) الأول :

التهذيب ١ : ٤٥٨ / ١٤٩٣ ، الوسائل ٣ : ١٧٢ أبواب الدفن ب ١٩ ح ٦ .

الثاني :

الكافي ٣ : ١٩٦ / ٩ ، التهذيب ١ : ٣١٧ / ٩٢١ ، الوسائل ٣ : ١٧٣ أبواب الدفن ب ١٩ ح ٦ .

(٧) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٦٤ .

(٨) التهذيب ١ : ٤٥٧ / ١٤٩٠ ، الوسائل ٣ : ١٧٥ أبواب الدفن ب ٢٠ ح ٦ .

(٩) الكافي ٣ : ١٩٦ / ٧ ، الوسائل ٣ : ١٧٤ أبواب الدفن ب ٢٠ ح ٢ .