المباهلة واجب » (١) .

وليس فيها ذكر اليوم ، فلعلّه لأصل إيقاع المباهلة كما في الاستخارة ، ووردت به رواية صحيحة (٢) ، وعن جدّي المجلسي ـ رحمه الله ـ اشتهاره بين قدماء الطائفة (٣) .

وهو حسن ، إلّا أن فهم الأصحاب اليوم منها أقوى قرينة ، مضافاً إلى دعوى الإِجماع عليه في الغنية .

( و ) منها ( غسل الإِحرام ) للحج أو العمرة على الأشهر الأظهر ؛ للأصل ، وفقد المخصِّص له سوى ما تضمّن إطلاق الواجب عليه . وفي دلالته على المصطلح في بحث الأغسال تأمل ، مضافاً إلى المحكي عن الشيخين (٤) من دعوى عدم الخلاف المشعرة بالوفاق . ولا يعارضه نسبة المرتضى الوجوب إلى الأكثر (٥) ؛ لوهنه بمصير الأكثر إلى خلافه ودعوى الإِجماع عليه . ويحتمل إرادته منه التأكد ؛ لبعد الخطأ في النسبة ، فيوافق الشيخين فيها ، إلّا أن كلامه مشعر بالخلاف وكلامهما بالوفاق .

ويؤيده تعداده مع المستحبات وكثير من الأغسال ـ المستحبة بالوفاق ـ في المعتبرة ، كالصحيح (٦) وغيره (٧) .

ويدل عليه صريحاً المروي في العيون ، عن مولانا الرضا عليه السلام

____________________

(١) الكافي ٣ : ٤٠ / ٢ ، الفقيه ١ : ٤٥ / ١٧٦ ، التهذيب ١ : ١٠٤ / ٢٧٠ ، الوسائل ٣ : ٣٠٣ أبواب الأغسال المسنونة ب ١ ح ٣ .

(٢) الكافي ٢ : ٥١٣ / ١ .

(٣) حكاه عنه في الحدائق ٤ : ١٩٠ .

(٤) المفيد في المقنعة : ٥٠ ، الطوسي في التهذيب ١ : ١١٣ .

(٥) انظر الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : ١٨٨ .

(٦) الكافي ٤ : ٣٢٦ / ١ ، الفقيه ٢ : ٢٠٠ / ٩١٤ ، الوسائل ٣ : ٣٣٦ أبواب الأغسال المسنونة ب ٢٦ ح ١ .

(٧) الوسائل ٣ : ٣٠٣ أبواب الأغسال المسنونة ب ١ .