جار الله وقيل : إسكان (١) الأول وإدراجه (٢) في الثاني.

المدغم :

والمدغم فيه حرفان في اللفظ ، وحرف واحد في الكتابة (٣) ، وهذا في المتجانسين ، وأما في المتقاربين فحرفان في اللفظ والكتابة (٤) جميعا ، ك : الرّحمن.

______________________________________________________

مد بالإدغام قريب من مدد بغيره ؛ لأن المدغم والمدغم فيه أيضا حرفان إلا أنه لكمال اتصال الأول بالثّاني يصح أن يتكلم بهما دفعة واحدة خفيف بالنسبة إلى ما ليس بهذه المثابة ، وإنما قال : إلباث الحرف مع أن المدغم والمدغم فيه حرفان نظرا إلى المكتوب فإنه حرف واحد في غالب الأمر ، ويحتمل أن يراد به الحرف المشدد على أن يكون اللام للعهد ، فعلى هذا لا يرد ما أورده الشارح : من أن الإدغام لو كان كذلك لكان الثقل باقيا بحاله مع أنّ المطلوب منه التخفيف ، ومن أنه إذا مدت المدة مقدار الحرفين مثل السماء وغيره والوجه ظاهر. اه إيضاح.

(١) وإنما أسكن الأول ليتصل بالثّاني إذ لو حرك لم يتصل به لحلول الفاصل وهو الحركة ، وأمّا الثّاني فلا يكون إلا متحركا ؛ لأن الساكن كالميت ولا يظهر نفسه فكيف يظهر غيره كذا قالوا.

اه شمس الدين رحمه‌الله تعالى.

(٢) قوله : (وإدراجه) يقال : أدرجت الكتاب ، أي : طويته ، لا يقال : إنّ قوله إسكان الأول غير شامل لنحو مد مصدرا فإن أصله مدد بسكون الأول فلا يمكن إسكانه إذ إسكان الساكن محال ؛ لأنا نقول : لما وجب إسكان المتحرك للإدغام علم أن ابتداء الساكن بحاله بطريق الأولى ، فمعنى قوله : إسكان الأول إسكانه إن كان متحركا ، وإبقاؤه إن كان ساكنا. اه أحمد رحمه‌الله تعالى.

(٣) إذا كانا في كلمة ؛ لأنهما إذا كانا في كلمتين كانتا حرفين في الكتابة أيضا ، نحو : (فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ) [البقرة : ١٦] ، و (فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ) [البقرة : ٦٠] ، ونحو : الرحمن ، والليل ، واللفظ ، والله ، واللام ، وأمّا نحو : للفظ ، ولله ، وللحم فقد اجتمع فيه أمثال أحدها فاء الكلمة ، وثانيها لام التعريف ، وثالثها لام الجارة ، فأدغم لام التعريف في فاء الكلمة وجعلا حرفا واحدا في الكتابة وإن لم يكونا من كلمة واحدة ، كراهة اجتماع ثلاث لامات ، كتابة ، وتنزيلا للخارج منزلة الداخل بالقياس إلى لام الجارة. اه فلاح.

(٤) إذا كانا في كلمتين كذا في الفلاح إنما قلنا ذلك ؛ لئلا يرد ما قيل : إن هذا منقوض على اصّبر واظّلم فإن فيهما إدغام المتقاربين وليسا حرفين في الكتابة بل حرف واحد. اه لمحرره.