ومثل هذا ثقيل (١) ، ومن ثمّ لا يجيء لغة على وزن : فعل ، وفعل ، إلّا : «حبك» (٢) و «دئل» (٣).

وحذفت (٤) في : «تعد» وأخواته للمشاكلة (٥).

______________________________________________________

(١) قوله : (ثقيل) لأنهما حركتان ثقيلتان متبانيتان في المخرج ، ولا يمكن إزالة هذا الثقل بحذف الياء ، لأنها علامة ، ولا بإسكانه لتعذر الابتداء بالساكن ، ولا بحذف كسرة العين لئلا يلزم التقاء الساكنين ، ولو حرك بحركة غير الكسرة يلزم تغيير البناء ، وقيل : إنما حذفت الواو ؛ لأن الياء تقارب الكسرة فوقع الفاء صلة بين قريبين ، وكل ذلك في بناء المعلوم من وعد يعد ولو بني منه المجهول زالت الكسرة ، فلم يحذف الواو؟ فيقال : يوعد بإثبات الواو وفتح العين. اه أحمد.

(٢) قوله : (إلا حبك) على الوزن الأول وهو اسم قبيلة وقيل : اسم لكل شيء فيه تكسر كالرملة إذا مرت به الريح ، وقد أجيب بأنه من تداخل اللغتين ؛ لأنه يقال : حبك بضم الحاء والباء جميعا كعنق ، ويقال : حبك بكسرهما أيضا كإبل والمتكلم بحبك بكسر الحاء وضم الباء كأنه قصد الحبك بكسرهما أولا ، فلما تلفظ بالحاء مكسورة غفل عن ذلك وقصد اللغة الأخرى وهي الحبك بضمتين ، إلا أن هذا التداخل ليس بشائع ؛ لأنه في كلمة واحدة. اه فلاح.

(٣) قوله : (ودئل) على الوزن الثّاني وهو دويبة يشبه ابن العرس ، وقيل : هو اسم قبيلة لأبي الأسود الدؤلي فيكون من قبيل : الأعلام ، والأعلام لا يعول عليها لجواز أن يكون منقولة من الفعل كشمّر إذا سمي ، قيل : وأيضا يجوز أن يكون منقولا على تقدير كونه اسما لدويبة. اه شمس الدين.

(٤) قوله : (وحذفت ... إلخ) جواب عما يقال : إن الواو إنما تحذف في يعد لأجل وقوعها بين الياء المفتوحة والكسرة اللازمة ، ومن المعلوم أن انتفاء العلّة يستلزم انتفاء المعلول ، فينبغي أن لا تحذف الواو في تعد لعدم وجود علّة الحذف ثمة كما لا يخفى بأن حذف الواو في تعد ...

إلخ. اه تحرير.

(٥) قوله : (للمشاكلة) أي : لئلا يختلف المضارع في البناء ؛ لأنهم لو قالوا : أنا أوعد وهو يعد لاختلف المضارع فيكون مرة بواو وأخرى بغير واو ، فحمل ما لا علّة فيه على ما فيه علّة ؛ ليكون الأمثلة مشاكلة غير مختلفة ، كما حذفوا الهمزة من يكرم حملا لأكرم مشاكلة.

فإن قلت : ينبغي أن يحمل يعد على تعد وأعد ، ونعد فلا يحذف منه الواو ؛ لأنه قليل وهي كثير ، وحمل القليل على الكثير أولى.

قلت : نعم الأمر كذلك لكن الغرض من الحذف التخفيف في الكلمات ، وذلك لا يحصل في حمل يعد عليها. اه عبد الحكيم بزيادة. ـ