الباقر عليه‌السلام : إذا ظهر قائمنا تحيى إحدى الزوجات ليقام عليها الحدّ وينتقم لفاطمة عليهما‌السلام(١). وقال عليه‌السلام لأحمد بن إسحاق : أنا بقية الله في أرضه والمنتقم (٢). الثالثة والثلاثون ومائة : المنتظر ، قال الله تعالى (وَيَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ) (٣) وقال الصادق عليه‌السلام في ذيل هذه الآية : الغيب هو الحجّة القائم المنتظر (٤). الرابعة والثلاثون ومائة : الموعود ، قال الله تعالى (وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ) (٥) والموعود الذي وعدتم ووعد الأنبياء اممهم هو المهدي وفي زيارته عجل الله فرجه : السلام على المهدي الذي وعد الله به الامم أن يجمع به الكلم (٦). وفي الزيارة الجامعة في أوصافه عجل الله فرجه : واليوم الموعود وشاهد ومشهود.

الخامسة والثلاثون ومائة : المنصور كما في تفسير (فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً) (٧). السادسة والثلاثون ومائة : المهدي ، عن الصادق عليه‌السلام : وإنّما سمّي القائم مهديا لأنّه يهدي إلى أمر مضلول عنه (٨). وفي علل الشرائع عن الباقر عليه‌السلام : انّما سمّي المهدي مهديا لأنّه يهدي لأمر خفي ، يستخرج التوراة وسائر كتب الله من غار بإنطاكية ، فيحكم بين أهل التوراة بالتوراة وبين أهل الإنجيل بالإنجيل وبين أهل الزبور وبين أهل الفرقان بالفرقان ، وتجمع إليه أموال الدنيا كلّها ما في بطن الأرض وظهرها فيقول للناس : تعالوا إلى ما قطعتم فيه الأرحام وسفكتم فيه الدماء وركبتم فيه محارم الله ، فيعطي شيئا لم يعط أحد ممّن كان قبله (٩). السابعة والثلاثون ومائة : الماء المعين ، عن كتاب الإكمال (١٠) في تفسير (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ) (١١).

الثامنة والثلاثون ومائة : مبلي السرائر ، لأنّه يحكم بالواقع والسرائر عنده ظاهرة حتّى أنّ الرجل قائم ويفعل ويحكم ويأمر فيأمر بقتله. التاسعة والثلاثون ومائة : مبدي الآيات ، فإنّه

__________________

(١) علل الشرائع : ٢ / ٥٨٠ ح ١٠ باب ٣٨٥ نوادر العلل.

(٢) كمال الدين : ٢ / ٣٨٤ باب ٣٨ ح ١ والخرائج : ٣ / ١١٧٤ ح ٦٨.

(٣) يونس : ٢٠.

(٤) ينابيع المودّة : ٣ / ٢٤١ ح ٢٠.

(٥) سورة الذاريات : ٢٢.

(٦) مزار الشهيد الأوّل : ٢٠٩ ، والبحار : ٩٩ / ١٠١.

(٧) الإسراء : ٣٣.

(٨) روضة الواعظين : ٢٦٤ والبحار : ٥١ / ٣٠.

(٩) عقد الدرر : ٣٩ الباب الثالث ، وإثبات الهداة : ٣ / ٤٩٧ ح ٢٦٨.

(١٠) كمال الدين : ٣٢٦ ح ٣.

(١١) الملك : ٣٠.