/ باب اللام التى تكون موصلة لبعض الأفعال

الى مفعوليها وقد يجوز حذفها

وذلك قولك : نصحت زيدا ، ونصحت لزيد ، والمعنى واحد. وكذلك تقول : شكرت لزيد ، وشكرته ، قال الله عزّ وجلّ : (اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ)(١) وقال : (وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ)(٢). وكذلك تقول : كلت لزيد الطعام ، وكلته الطعام. ووزنته ، ووزنت له ، قال الله تبارك وتعالى : (وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ). (٣) ومن ذلك قوله تعالى : (قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ)(٤) تقديره : ردفكم ، والمعنى واحد ، وأهل

__________________

(١) من قوله تعالى : (وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ ، حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ). لقمان ٣١ : ١٤ وكذلك جاءت (شكر) في القرآن متعدية إلى مفعولها مباشرة كما في قوله تعالى : (وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ). النحل ١٦ : ١١٤.

(٢) سورة الأعراف ٧ : ٦٢.

(٣) قال تعالى : (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ. الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ. وَإِذا كالُوهُمْ ...) المطففين ٨٣ : ١ ـ ٣.

(٤) تتمة الآية : (رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ). النمل ٢٧ : ٧٢.