الفرس (١). ونمت القدرة العسكرية لهذه المملكة في القرن الخامس والقرن السادس الميلادي ، كما اتسع مجال عملها. ولكن لا يعني ذلك أننا نجاري كيسترKister في رأيه القائل إن نسيج العنكبوت الذي حبكه ملوك الحيرة قد امتد إلى بلاد العرب كافة ، وكأنهم أصبحوا المحور والمرجع للوجود السياسي كله في بلاد العرب ، إنما دخلت الحاشية الشرقية لشبه الجزيرة بصفة متفاوتة في جهازهم. فكان بنو بكر صنائع لهم (من المرتزقة أو بالأحرى كانوا أعوانا مأجورين) ، والنمر أيضا ، وارتبطت تميم بهم بفضل رباط الردافة ، وعقد عهد بينهم وبين سليم وهوازن ، ويمكن اعتبار غطفان وأسد قبيلتين حليفتين لهم.

كانت الحيرة إمارة مهمة ، بل كانت تصنف ضمن الممالك الأربع التابعة التي كانت تحويها كل الامبراطورية. وكان ملكها يلقب بلقب شهداران (٢). أما دورها الثقافي والحضاري فيبدو عظيما إذ نصّبت نفسها مركزا للشعر العربي الأصيل وملتقى لتأثيرات مختلفة كذلك. أما على الصعيد الديني فقد تعايشت فيها الوثنية العربية والمانوية والمزدكيّة والنسطورية والمذهب التوحيدي لطبيعة المسيح. ويبدو أن المسيحيين المشار إليهم من طرف المصادر بكلمة العباد كانوا يشكلون الأغلبية ، وعلى رأسهم أسقف من القرن الخامس. فمثلا نجد أوزي Osee أسقفا في سنة ٤١٠ م ، على «هرته» ، وكان حاضرا بمجمع سلوقيه حيث نظمت كنيسة فارس (٣) في سنة ٥١٠ م ، وصوت نرسس Narses الأسقف النسطوري ، لصالح انتخاب جاثليق جديد (٤). وكان الجوجو تسامح ، فكان هذا الملك يبدي تشككه تجاه المسيحية ويذهب الأمر بغيره من الملوك ـ كالنعمان بن المنذر القديم ـ إلى حد اعتناق الحياة التنسكيّة ، بانيا أديرة وصوامع (٥). ستقتبس الكوفة كثيرا من هذه الخاصيات الحضارية والثقافية ، ولا سيما العناصر الهندسية المعمارية ، والكتابة ، وعناصر الشعور الديني وبذلك تبقى قضية تأثير الحيرة على ثقافة الكوفة كقضية أساسية.

كانت مملكة الحيرة تقوم بدور فعال ، دور الحاجز بين العرب والفرس ، وطرأت عليها تغييرات ابتداء من القرن السابع. فقد أقصى كسرى أبرويز ، في ٦٠٢ ، الأسرة اللخمية

__________________

(١) الأغاني ، طبعة القاهرة ، ١٩٢٨ ، ج ٢ ، ص ١٤٦ ؛ الألوسي ، بلوغ الأرب ، بغداد ، ١٣١٤ ه‍ ، ج ٢ ، ص ١٩١. كانت الكتيبة الأولى تسمى دوسر ، وكانت شديدة المراس في القتال ، وتسمت الثانية الشهباء ، وعرفت الكتيبتان أيضا باسم «القبيلتين».

(٢) Christensen ,Iran ـ ـ ـ ,p.٦٩.

(٣) انظر مادة» Arabie «في : Dictionnaire d\'Histoire et de Ge ? ographie eccle ? siastiques.

(٤).Talbot ـ Rice ,art.cit ,p.٤٥٢. لقد ازداد عدد النسطوريين.

(٥) الأغاني ، ج ٢ ، ص ١٣٥ : يروى أن هندا ابنته هي التي أمرت ببناء دير هند الشهير الذي كان محاذيا لمدينة الكوفة المقبلة.