[٩٦٢١] أحمد بن أبي دؤاد القاضي
وهو أحمد بن أبي دواد ـ اسم أبي دواد : فرج ـ وقيل : دعميّ (١) ـ بن جرير (٢) بن مالك ابن عبد الله بن عبّاد بن سلام بن مالك بن عبد هند بن لخم بن مالك بن قنص (٣) بن منعة بن برجان (٤) بن دوس بن الدّئل بن أميّة بن حذاقة بن زهر بن إياد بن نزار بن معدّ بن عدنان.
قدم دمشق في صحبة المعتصم مجتازا إلى مصر. حماها الله تعالى.
قال المأمون (٥) لأحمد بن أبي دؤاد :
ما اسم أبيك؟ قال : هو اسمه. يعني الكنية. والصحيح (٦) أن اسمه كنيته. ولي ابن أبي دؤاد قضاء القضاة للمعتصم ثم للواثق ، وكان موصوفا بالجود والسخاء وحسن الخلق ووفور الأدب ، غير أنه أعلن بمذهب الجهمية (٧) ، وحمل السلطان على امتحان الناس بخلق القرآن.
[قال أبو بكر الخطيب] :
[أخبرني الصيمري ، أخبرنا المرزباني ، أخبرني الصولي.
حدثنا الحسين بن فهم قال](٨) :
__________________
[٩٦٢١] ترجمته في تاريخ الطبري (الفهارس) وتاريخ بغداد ٤ / ١٤١ والوافي بالوفيات ٧ / ٢٨١ وسير الأعلام ٩ / ٤٢٨ (١٨٦٩) (ط دار الفكر) وميزان الاعتدال ١ / ١٢٤ (٤٤٩) (ط دار الفكر) ولسان الميزان ١ / ١٧١ والبداية والنهاية وشذرات الذهب ٢ / ٩٣ ووفيات الأعيان ١ / ٨١ وتاريخ الإسلام (٢٣١ ـ ٢٤٠) ص ٤٠ وفي سير أعلام النبلاء : دواد ، بدون همز.
(١) قال ابن حجر في لسان الميزان ١ / ١٧١ والصحيح أن اسمه كنيته.
(٢) كذا في مختصر ابن منظور وأغلب مصادر ترجمته ، وفي سير الأعلام : حريز.
(٣) في أصل مختصر ابن منظور : فيض ، والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص ٣٢٨.
(٤) في أصل مختصر ابن منظور وتاريخ بغداد : برحان ، بالحاء المهملة ، وقد ساق الخطيب نسبه في ترجمة ولده ، والمثبت «برجان» عن ابن حزم.
(٥) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ٤ / ١٤١ ـ ١٤٢.
(٦) وهو قول طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد ، كما في تاريخ بغداد.
(٧) الجهمية هم أتباع جهم بن صفوان الذي قال بالإجبار والاضطرار إلى الأعمال وأنكر الاستطاعات كلها ، وزعم أن الجنة والنار تبيدان وتفنيان ، وزعم أن الإيمان هو المعرفة بالله فقط ، وأن الكفر هو الجهل به فقط. انظر الفرق بين الفرق للبغدادي ص ١٥٨ ـ ١٥٩.
(٨) ما بين معكوفتين استدرك عن تاريخ بغداد.