تعدّد الحال وصاحبها

يجوز تعدّد الحال ، لمفرد وغير مفرد.

فالأوّل نحو : «جاء زيد راكبا ضاحكا» ، والثاني نحو : «لقيت هندا ماشيا راكبة».

فعند ظهور المعنى يردّ كلّ حال إلى ما يليق به ، وعند عدم ظهوره يجعل أوّل الحالين لثاني الاسمين وثانيهما لأوّل الاسمين ، عند الجمهور ، ففي قولك : «لقيت زيدا ماشيا راكبا» ، يكون «ماشيا» حالا من زيد و «راكبا» حالا من التاء. وذهب قوم إلى عكسه. (١)

الحال المؤكّدة والمؤسّسة

تنقسم الحال إلى نوعين : مؤسّسة ، وهي الّتي لا يستفاد معناها بدونها ، ك «جاء زيد راكبا» ، ومؤكّدة وهي التي يستفاد معناها بدونها ، وهي على ثلاثة أقسام :

١ ـ ما أكدّت عاملها ، لفظا ومعنى ، نحو قوله تعالى : (وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً) ، (٢) أو معنى فقط ، نحو قوله تعالى : «وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ».(٣)

٢ ـ ما أكدّت صاحبها ، نحو : «لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً».(٤)

٣ ـ ما أكدّت مضمون جملة معقودة من اسمين معرفتين جامدين نحو «زيد أبوك عطوفا». ولا يجوز تقديم هذه الحال على هذه الجملة ، ولا توسّطها بين المبتدأ والخبر ، وهي معمولة لمحذوف وجوبا تقديره «أحقّه» ونحوه. (٥)

__________________

 (١). قال ابن مالك :

(٢). النساء (٤) : ٧٩.

(٣). البقرة (٢) : ٦٠.

(٤). يونس (١٠) : ٩٩.

(٥). قال ابن مالك :