الجملة الحاليّة

تقع الحال اسما مفردا كما مضى ، وظرفا مختصّا نحو «رأيت الهلال بين السّحاب» ، وجارّا ومجرورا كذلك ، نحو : (فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ) ، (١) والمراد من الاختصاص فيهما أن يكون كلّ من المجرور وما اضيف إليه الظرف صالحا للابتداء به. ويتعلّقان ب «مستقرّ» أو «استقرّ» محذوفين وجوبا ، وتقع جملة بشرط كونها خبريّة غير مصدّرة بدليل الاستقبال مرتبطة بصاحبها إمّا بالواو والضمير ، نحو قوله تعالى : (خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ) ، (٢) أو بالضمير فقط ، نحو : (اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ) ، (٣) أي : متعادين ، أو بالواو فقط ، نحو : «لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ».(٤) وتجب الواو في موضعين :

أحدهما : عند فقد الضمير ، نحو : «جاء زيد وما طلعت الشّمس».

والثاني : قبل «قد» داخلة على مضارع مثبت ، نحو : «لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ».(٥)

وتمتنع الواو في سبع صور :

إحداها : الواقعة بعد عاطف حالا على حال ، نحو قوله تعالى : «فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ».(٦)

الثانية : المؤكّدة لمضمون الجملة قبلها ، نحو قوله تعالى : «ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ».(٧)

الثالثة : الماضي التالي «إلّا» ، نحو قوله تعالى : «وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ».(٨) هذا مذهب جماعة وذهب بعضهم إلى جواز اقترانه بالواو.

الرابعة : الماضي المتلوّ ب «أو» ، نحو «لأضربنّه ذهب أو مكث».

الخامسة : المضارع المنفي ب «لا» ، نحو : «وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللهِ».(٩)

السادسة : المضارع المنفي ب «ما» ، كقوله :

__________________

(١). القصص (٢٨) : ٧٩.

(٢). البقرة (٢) : ٢٤٣.

(٣). البقرة (٢) : ٣٦.

(٤). يوسف (١٢) : ١٤.

(٥). الصفّ (٦١) : ٥.

(٦). الأعراف (٧) : ٤.

(٧). البقرة (٢) : ٢.

(٨). الحجر (١٥) : ١١.

(٩). المائدة (٥) : ٨٤.