أحدها : الملك ، نحو قوله تعالى : «لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ».(١)

ثانيها : شبه الملك ويعبّر عنه بالاختصاص ، نحو : «السّرج للدّابة».

ثالثها : التعدية ، ذكره ابن مالك ومثّل له في شرح الكافية بقوله تعالى : (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا) ، (٢) لكنّه قال في شرح التسهيل : «إنّ اللّام فى الآية لشبه التمليك».

رابعها : التعليل ، نحو قوله تعالى : «إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ».(٣)

خامسها : التوكيد وهى الزائدة ، كقول الشاعر :

وملكت ما بين العراق ويثرب

ملكا أجار لمسلم ومعاهد (٤)

سادسها : تقوية عامل ضعف ، لكونه فرعا فى العمل ، نحو قوله تعالى : (مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ)(٥) أو متأخّرا عن المعمول ، نحو قوله تعالى : (إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ) ، (٦) قال هشام فى أوضح المسالك : «وليست التقوية زائدة محضة ولا معدّية محضا بل هي بينهما». (٧)

الباء

والباء على وجوه :

أوّلها : الاستعانة ، نحو : «كتبت بالقلم».

ثانيها : التعدية نحو قوله تعالى : «ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ».(٨)

ثالثها : العوض ، نحو : «بعتك هذا بهذا» ، وقوله تعالى : «وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ».(٩)

رابعها : البدل : كقول أمير المؤمنين عليه‌السلام : «أما والله لوددت أنّ لي بكم ألف فارس من بني بني فراس بن غنم». (١٠)

__________________

(١). البقرة (٢) : ٢٨٤.

(٢). مريم (١٩) : ٥.

(٣). الإنسان (٧٦) : ٩.

(٤). «أجار» : حفظ وحمى.

(٥). البقرة (٢) : ٩١.

(٦). يوسف (١٢) : ٤٣.

(٧). أوضح المسالك : ٢ / ١٣٣

(٨). البقرة (٢) : ١٧.

(٩). يوسف (١٢) : ٢٠.

(١٠). نهج البلاغة : الخطبة ٢٥.

الفرق بين العوض والبدل أنّ في العوض مقابلة شيء بشيء بأن يدفع شيء من أحد الجانبين ويدفع من جانب آخر شيء في مقابلة ، وفي البدل اختيار أحد الشيئين على الآخر فقط من غير مقابلة من الجانبين. فتأمّل.