الأوّل : فعل وهو قد يكون متعدّيا ك «ضرب» وقد يكون لازما ، ك «قعد».

الثاني : فعل وهو أيضا يكون متعدّيا ك «علم» ولازما ك «سلم».

الثالث : فعل ولا يكون إلّا لازما ، ك «ظرف».

أمّا فعل وفعل المتعدّيان فمصدرهما الفعل ، كالأكل والفهم.

وأمّا فعل اللازم فمصدره الفعل ، كالفرح ، إلّا إذا دلّ على لون فيجيء على الفعلة ك «سمر سمرة».

وأمّا فعل اللازم فمصدره الفعول كالقعود ، إلّا إذا دلّ على امتناع فمصدره الفعال ك «الإباء» ، أو على تقلّب فمصدره الفعلان كالجولان أو على داء فمصدره الفعال ك «السّعال» أو على سير فمصدره الفعيل ، كالرّحيل أو على صوت فمصدره الفعال أو الفعيل كالصّراخ والصّهيل أو على حرفة أو ولاية فمصدره الفعالة ك «تجر تجارة» و «سفر بينهم سفارة» إذا أصلح.

أمّا فعل فمصدره الفعولة أو الفعالة ، ك «الصّعوبة» و «الفصاحة».

وما ذكرنا هو الغالب في مصدر الفعل الثلاثي وقد يجيء على خلاف ذلك ، نحو : «سخط سخطا» و «علم علما» و «ذهب ذهابا» و «شكر شكرا» و «عظم عظمة». (١)

أمّا مصادر غير الثلاثي فهي قياسيّة.

ف «أفعل» إذا كان صحيح العين يجيء مصدره على الإفعال ، كالإكرام ، ومعتلّها كذلك ولكن تنقل حركتها إلى الفاء فتقلب ألفا وتحذف وتعوّض منها التاء ، ك «أقام

__________________

(١). قال ابن مالك :