الأوّل : فعل وهو قد يكون متعدّيا ك «ضرب» وقد يكون لازما ، ك «قعد».

الثاني : فعل وهو أيضا يكون متعدّيا ك «علم» ولازما ك «سلم».

الثالث : فعل ولا يكون إلّا لازما ، ك «ظرف».

أمّا فعل وفعل المتعدّيان فمصدرهما الفعل ، كالأكل والفهم.

وأمّا فعل اللازم فمصدره الفعل ، كالفرح ، إلّا إذا دلّ على لون فيجيء على الفعلة ك «سمر سمرة».

وأمّا فعل اللازم فمصدره الفعول كالقعود ، إلّا إذا دلّ على امتناع فمصدره الفعال ك «الإباء» ، أو على تقلّب فمصدره الفعلان كالجولان أو على داء فمصدره الفعال ك «السّعال» أو على سير فمصدره الفعيل ، كالرّحيل أو على صوت فمصدره الفعال أو الفعيل كالصّراخ والصّهيل أو على حرفة أو ولاية فمصدره الفعالة ك «تجر تجارة» و «سفر بينهم سفارة» إذا أصلح.

أمّا فعل فمصدره الفعولة أو الفعالة ، ك «الصّعوبة» و «الفصاحة».

وما ذكرنا هو الغالب في مصدر الفعل الثلاثي وقد يجيء على خلاف ذلك ، نحو : «سخط سخطا» و «علم علما» و «ذهب ذهابا» و «شكر شكرا» و «عظم عظمة». (١)

أمّا مصادر غير الثلاثي فهي قياسيّة.

ف «أفعل» إذا كان صحيح العين يجيء مصدره على الإفعال ، كالإكرام ، ومعتلّها كذلك ولكن تنقل حركتها إلى الفاء فتقلب ألفا وتحذف وتعوّض منها التاء ، ك «أقام

__________________

(١). قال ابن مالك :

فعل قياس مصدر المعدّى		من ذى ثلاثة كردّ ردّا
وفعل اللّازم بابه فعل		كفرح وكجوى وكشلل
وفعل اللّازم مثل قعدا		له فعول باطّراد كغدا
ما لم يكن مستوجبا فعالا		أو فعلانا فادر أو فعالا
فأوّل لذى امتناع كأبى		والثّان للّذي اقتضى تقلّبا
للدّا فعال أو لصوت وشمل		سيرا وصوتا الفعيل كصهل
فعولة فعالة لفعلا		كسهل الأمر وزيد جزلا
وما أتى مخالفا لما مضى		فبابه النّقل كسخط ورضى

١٨٥