المؤلف :السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني

الناشر :مديرية العامة للحوزة العلمية في قم

الصفحات :312

تحمیل

القواعد النحويّة

265/312

وقد يحذف الشرط والجواب معا ، نحو :

قالت بنات العمّ يا سلمى وإن

كان فقيرا معدما؟ قالت : وإن

اجتماع الشرط والقسم

إذا اجتمع شرط وقسم ولم يتقدّم عليهما ما يحتاج إلى خبر ، حذف جواب المتأخّر منهما ، لدلالة جواب الأوّل عليه ، فتقول : «إن قام زيد والله يقم عمرو» فتحذف جواب القسم لدلالة جواب الشرط عليه ، وتقول : «والله إن يقم زيد ليقومنّ عمرو» ، فتحذف جواب الشرط لدلالة جواب القسم عليه.

أمّا إذا تقدّم عليهما ذو خبر فرجّح الشرط مطلقا ، أي : سواء كان متقدّما أو متأخّرا ، نحو : «زيد إن قام والله أكرمه» و «زيد والله إن قام أكرمه». وجاء قليلا ترجيح الشرط على القسم عند اجتماعهما وتقدّم القسم وإن لم يتقدّم ذو خبر ، ومنه قول الشاعر :

لئن كان ما حدّثته اليوم صادقا

أصم في نهار القيظ (١) للشّمس باديا

فلام «لئن» موطّئة لقسم محذوف والتقدير : والله لئن. (٢)

__________________

(١). القيظ : شدّة الحرّ.

(٢). قال ابن مالك :

بلا ولام طالبا ضع جزما		في الفعل ، هكذا بلم ولمّا
واجزم بإن ومن وما ومهما		أيّ متى أيّان أين إذما
وحيثما أنّى ، وحرف إذما		كإن ، وباقي الأدوات أسما
فعلين يقتضين ، شرط قدّما		يتلو الجزاء ، وجوابا وسما
وماضيين ، أو مضارعين		تلفيهما أو متخالفين
وبعد ماض رفعك الجزا حسن		ورفعه بعد مضارع وهن
واقرن بفا حتما جوابا لو جعل		شرطا لإن أو غيرها ، لم ينجعل
وتخلف الفاء إذا المفاجأه		ك «إن تجد إذا لنا مكافأه»
والفعل من بعد الجزا إن يقترن		بالفا أو الواو بتثليث قمن
وجزم أو نصب لفعل إثر فا		أو واو ان بالجملتين اكتنفا
والشرط يغني عن جواب قد علم		والعكس قد يأتي إن المعنى فهم
واحذف لدى اجتماع شرط وقسم		جواب ما أخّرت فهو ملتزم
وإن تواليا وقبل ذو خبر		فالشّرط رجّح ، مطلقا بلا حذر
وربّما رجّح بعد قسم		شرط بلا ذي خبر مقدّم

٢٦٥