وخرّج على إضمار الاسم في «كان» مرادا به الشأن و «عطيّة» مبتدأ خبره «عوّد» و «إيّاهم» مفعول والجملة خبر «كان».

تنبيه : يستفاد من كلامهم جواز تقدّم الخبر على الاسم وعلى معموله ، نحو : «كان آكلا طعامك زيد» ، لأنّ معمول الخبر لم يل العامل وبه صرّح ابن شقير مدّعيا فيه الاتّفاق وصرّح أيضا بجواز تقديم المعمول على نفس العامل ، ويدلّ عليه قوله تعالى : «وَأَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ».(١)

خصائص «كان»

تختصّ «كان» بأمور :

الاوّل : جواز زيادتها بشرطين :

أحدهما : كونها بلفظ الماضي وشذّ زيادتها بلفظ المضارع ، نحو :

ثانيهما : كونها بين شيئين متلازمين (٣) ليسا جارّا ومجرورا ، نحو : «ما كان أحسن زيدا» وشذّ قوله :

__________________

(١). الأعراف (٧) : ١٧٧.

قال ابن مالك :

(٢). ماجد : كريم. نبيل : فاضل. تهبّ : مضارع «هبّت الريح» إذا هاجت. شمأل : ريح تهبّ من ناحية القطب الشمالي. بليل : ريح باردة.

(٣). كالمبتدأ وخبره والفعل ومرفوعه والصلة والموصول والصفة والموصوف ، واطّرد زيادتها بين «ما وفعل التعجّب».