لهم عليه حق لما كان ذلك ، لأنك امرؤ نصراني ، فانصرف الأعشى وهو يقول (١) :
لعمي لقد عاش الوليد حياته |
|
إمام هدى لا مستزاد ولا نزر |
كأنّ بني مروان بعد وفاته |
|
جلاميد ما تندى وإن بلّها القطر |
وكان الأعشى مع مسلمة في غزوة الطّوّانة فحكى أبو محمّد عبد الله بن سعد القطربلي عن الوليد قال : قيل لمسلمة بن عبد الملك إن القعقاع بن خليد العبسي هو الذي يمنع العباس بن الوليد بن عبد الملك من تعظيمه فقال لأعشى بني (٢) تغلب وكان معه : أهج بني عبس ببيتين لا تزد عليهما فقال :
تعلم عبس مشيه قرشية |
|
تلوى بها استاهها ما تحيدها |
فاخر عيس فما الحديث نساؤها |
|
وأول عبس في القديم عبيدها |
[٩٨٣٧] ربيعة بن يزيد
أبو شعيب الإيادي القصير
روى عن واثلة بن الأسقع ، وعطية بن عروة السعدي ، وأبي إدريس الخولاني ، وجبير ابن نفير ، وعبد الرّحمن بن عايش ، وإسماعيل بن عبيد الله بن [أبي](٣) المهاجر ، ومعاوية ابن أبي سفيان ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الرّحمن بن أبي عميرة المزني ، وعبد الله بن الديلمي ، وقيل عن أبي إدريس عن عبد الله بن الديلمي ، وعمر بن عبد العزيز ، وعبد الله ابن أبي زكريا الخزاعي ، وعبد الله بن قيس ، وأبي كبشة السلولي وقزعة بن يحيى ، وعبد الله ابن عامر القارئ ومسلم ابن قرظة الأنصاري ، وأبي أسماء الرحبي.
روى عنه العلاء بن الحارث ، وأبو عمرو الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، والعباس ابن سالم بن جميل اللخمي ، وعبد الله بن العلاء بن زبر ، وعبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد الله بن يزيد الدمشقي ، والوليد بن سليمان بن أبي السائب ، وعبد الرّحمن بن عامر
__________________
(١) البيتان في الأغاني ١١ / ٢٨٣ وشعراء النصرانية بعد الإسلام ص ١٢٤.
(٢) بالأصل : بن.
[٩٨٣٧] ترجمته في التاريخ الكبير ٢ / ١ / ٢٨٨ وتهذيب الكمال ٦ / ١٧٨ وتهذيب التهذيب ٢ / ١٥٦ والجرح والتعديل ٢ / ١ / ٤٧٤ وتاريخ خليفة بن خياط (الفهارس) وسير الأعلام ٥ / ٢٣٩ وطبقات خليفة ص ٥٧٣ وطبقات ابن سعد ٧ / ٤٦٥.
(٣) سقطت من الأصل الوحيد ، مخطوط أحمد الثالث «د» ، واستدركت عن تهذيب الكمال.