الجناس

١ ـ تعريفه :

عرّفه السّكّاكي بقوله (١) : «هو تشابه الكلمتين في اللفظ»

وتعريف الخطيب القزويني لا يختلف في شيء عن تعريف السكاكي.

أما أبو هلال العسكري فقد عرّفه بقوله (٢) : «هو أن يورد المتكلّم ـ في الكلام القصير نحو البيت من الشعر ، والجزء من الرسالة او الخطبة ـ كلمتين تجانس كلّ واحدة منهما صاحبتها في تأليف حروفها».

وتعريف المحدثين أكثر دقّة وهو : «أن يتشابه اللفظان نطقا ويختلفا معنى».

٢ ـ أنواعه :

الجناس في نظر البلاغيين نوعان :

١ ـ جناس تام

وهو ما اتّفق فيه اللفظان المتجانسان في أربعة أمور هي : نوع الحروف ، وعددها ، وهيئتها ، وترتيبها ، كقوله تعالى : (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ) الروم : ٥٥. فالساعة الأولى تعني القيامة ، والساعة الثانية تعني مدّة من الزمن ، ولا عبرة في تعريف الأولى وتنكير الثانية. وقال السيوطي (٣) «ولم يقع منه في القرآن سواه».

والجناس التام أقسام هي :

__________________

(١). مفتاح العلوم ، السكّاكي ، ص ٤٢٩.

(٢). كتاب الصناعتين ، أبو هلال العسكري ، ص ٣٣.

(٣). معترك الأقران ، السيوطي ، ١ / ٣٠٣.