الاقتباس

تعريف الاقتباس :

١ ـ الاقتباس لغة :

جاء في اللسان (قبس) «وفي التهذيب : القبس : شعلة من نار تقتبسها من معظم ، واقتباسها الأخذ منها ...

واقتبست منه علما أيضا ، أي استفدته ... وأتانا فلان يقتبس العلم فأقبسناه ، أي علّمناه» ظاهر إذا معنى الأخذ في الاقتباس. والقابس كما تمحور في الاستعمال هو الآخذ نارا أو علما. والعلم نور والنار من معاني النور المجازية فالشعر القديم والحديث جعل للمعرفة نارا.

٢ ـ الاقتباس اصطلاحا :

جاء في معجم المصطلحات (١) «الاقتباس : إدخال المؤلّف كلاما منسوبا للغير في نصّه ، ويكون ذلك إمّا للتحلية أو للاستدلال ، على أنّه يجب الإشارة إلى مصدر الاقتباس بهامش المتن وإبرازه بوضعه بين علامات تنصيص («») أو بأية وسيلة أخرى ... والاقتباس في البديع العربي ، أن يتضمّن الكلام نثرا أو شعرا شيئا من القرآن الكريم ، أو الحديث الشّريف ، لا على أن المقتبس جزء منهما ، ويجوز أن يغيّر المقتبس في الآية أو الحديث قليلا» واضح معنى الأخذ في مصطلح الاقتباس البديعي. وقد عرّفه البلاغيّون قديما بأنّه (٢) «هو أن يضمّن الكلام شيئا من القرآن أو الحديث ، لا على أنّه منه».

__________________

(١). معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب ، وهبة ـ المهندس ، ص ٣٤.

(٢). الإيضاح في علوم البلاغة ، الخطيب القزويني ، ص ٥٧٥.