ذكرت الآية (أفواههم) والمراد ألسنتهم لأن اللسان آلة القول ولكنّ اللسان جزء من الفم ، لذلك كان في الآية مجاز مرسل إذ ذكر الكل (الفم) والمراد به الجزء (اللسان) فالعلاقة كلية.

ومثالها أيضا قول المتنبي :

فمن الطبيعي أن الشاعر لم يقم في أرض مصر بكاملها بل هو أقام في جزء منها. فلقد ذكر الكل وأراد الجزء. فالعلاقة إذا كليّة.

٢ ـ ب. الجزئية :

يرد اللفظ الدال على الجزء ويراد به الكلّ.

وفيها نذكر الجزء ويراد الكلّ ، نحو قوله تعالى (فَكُّ رَقَبَةٍ) البلد : ١٣. فالآية أتت على تحرير الرّقيق وعنت بفك رقبة تحرير العبد. فالرقبة جزء من العبد ، والآية أرادت العبد كله لا رقبته وحدها. لذلك كان في الآية مجاز مرسل علاقته الجزئية والقرينة حالية.

وكقول الكميت (الطويل) :

فالشاعر ذكر البنان وأراد به الحبيبة صاحبة البنان. فالبنان المخضّب جزء من الفتاة والشاعر أراد الفتاة كلّها لا إصبعها وحده.

لذلك كان في شعره مجاز مرسل علاقته الجزئية.