ج ـ تعريفات البلاغيين :

الكناية في نظر عبد القاهر هي (١) : «أن يريد المتكلّم إثبات معنى من المعاني ، فلا يذكره باللفظ الموضوع له في اللغة ، ولكن يجيء الى معنى هو تاليه وردفه في الوجود فيومئ به إليه ويجعله دليلا عليه».

وهي كما عرّفها السّكاكي (٢) «ترك التصريح بذكر الشيء الى ذكر ما هو ملزمه ، لينتقل من المذكور الى المتروك ، كما تقول : زيد طويل النّجاد ، فينتقل منه الى ملزومه وهو طول القامة».

ولتوضيح هذين التعريفين نعطي المثلين الآتيين :

١. زيد طويل النّجاد (علاقة السيف) فالمثل كناية عن طول قامة زيد. ولكن لا مانع من إيراد المعنى الأصلي وهو طول علاقة السيف.

٢. حاتم كثير الرّماد. كناية عن كرمه فهو يشعل دائما نار القرى لهداية الضيفان. ولكن لا مانع أيضا من إيراد المعنى الأصلي وهو وفرة الرّماد حول بيته لأنّ النيران المشتعلة باستمرار تخلّف الرّماد الكثير المتراكم.

ففي الكناية يتجاذب المعنيان الحرفي والمجازي الدلالة وللمتلقّي أن يفكّك الصورة ويدخل الى أعماقها.

__________________

(١). دلائل الإعجاز ، عبد القاهر الجرجاني ، ص ٥٢.

(٢). نقلا عن معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب ، وهبة ـ المهندس ، ص ١٧١.