والثانية (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) خبرية لفظا ومعنى ، فبينهما تباين تام وانقطاع كامل ممّا يستوجب الفصل بينهما.

٢ ـ واختلافهما معنى :

نحو : نجح خالد وفّقه الله. فالثانية إنشائية لفظا خبرية معنى.

٣ ـ ألّا يكون بين الجملتين مناسبة في المعنى ولا ارتباط :

ومثاله :

فلا مناسبة بين الجملة الثانية والأولى لأنّ كلّا منهما مستقلة بنفسها.

٣ ـ شبه كمال الاتصال :

وهو أن تكون الجملة الثانية شديدة الارتباط بالأولى ، حتّى لكأنّها جواب عن سؤال نشأ من الأولى.

ويكون السؤال عن سبب عام كما في قوله (الخفيف) :

ويكون السؤال عن سبب خاص كقوله تعالى (وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ) يوسف : ٥٣. فقد فصلت الجملة الثانية عن الأولى لأنّها واقعة في جواب سؤال مقدّر ، وكأنه قيل : هل النفس أمّارة بالسّوء؟ فقيل : إن النفس لأمّارة بالسوء.

وقد يفهم السؤال من السياق كقوله (الكامل) :

كأنه سئل : أصدقوا في زعمهم أم كذبوا؟ فأجاب : صدقوا.