(باب ظننت وأخواتها)

ذكر الناظم سبعة أفعال من أفعال القلوب المتعدية إلى اثنين الثاني منهما هو عين الأول في المعنى إذ أصلهما المبتدأ والخبر ، فهذه السبعة وكذا كل ما تصرف من الماضي منها كما يومىء إليه قوله : وما أظن إلى آخره ، تدخل على المبتدأ والخبر بعد استيفاء فاعلها فتنصبهما مفعولين على التشبيه بأعطيت كالأمثلة التي ذكرها ، وإن كان الأصل أن لا تؤثر فيهما لأن العوامل الداخلة على الجملة لا تؤثر فيها وتسد مسدهما أنّ المفتوحة المشددة ومعمولاها ك : ظننت أن زيدا قائم ، وإن كان بتقدير اسم مفرد. وكذا تسد عنهما إن وصلتها نحو : (الم (١) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا)(١).

وسميت أفعال القلوب لأن معانيها قائمة بالقلب.

وأفعال الشك واليقين لأن منها ما يفيد في الخبر شكا نحو : ظن وحسب وخال وزعم ، ومنها ما يفيد فيه يقينا نحو : وجد وعلم رأى. ويجوز فيها الإلغاء ، وهو إبطال عملها لفظا ومحلا لغير موجب إن تأخرت عن المفعولين نحو : زيد قائم ظننت ، أو توسطت نحو : زيد ظننت قائم. والأرجح الإلغاء مع التأخير والإعمال مع التوسط ، ويجب فيها أيضا التعليق وهو إبطال العمل لفظا لا محلا لموجب ككون أحد المفعولين اسم استفهام نحو : لنعلم أي الحزمين أحصى ، أو مضافا إليه نحو : علمت أبو من زيد ، أو مدخولة نحو : علمت أزيد قائم أم عمرو. أو ما النافية نحو : (لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ)(٢) أو لام

__________________

(١) سورة العنكبوت ، الآيتان ١ و ٢.

(٢) سورة الأنبياء ، الآية ٦٥.