الباب السابع في التنكير

لم يتعرض لهذا الباب كثير ممن كتب في هذا الفن ، وأول من فتق أكمام زهاره صاحب «الكشاف» وتبعه من جاء بعده من علماء البيان. وقصارى ما قالوه : إن المسند اليه ينكر لأغراض ، منها :

١ ـ ألا يعلم المتكلم جهة من جهات التعريف من علمية أو صلة أو غيرها ، فتقول : جاء هنا رجل يسأل عنك ، إذا لم تعرف له اسما ولا نحوه.

٢ ـ أن يقصد فرد غير معين مما يصدق عليه اسم الجنس نحو : (وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى)(١) أي فرد من جنس الرجال.

٣ ـ أن يمنع من التعريف مانع ، كقوله :

لم يقل يمينه تحاشيا من نسبة السآمة الى يمين الممدوح.

٤ ـ أن يقصد نوع مخصوص نحو :

يريد لكل نوع من أنواع الأدواء ما يناسبه من أصناف الأدوية ، وعليه قوله تعالى : (وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ)(٣).

قال في «الكشاف» : معنى التنكير أن على أبصارهم نوعا من الأغطية غير ما يتعارفه الناس وهو غطاء التعامي عن آيات الله ، ولهم من بين الآلام العظام نوع عظيم لا يعلم كنهه إلا الله.

__________________

(١) سورة ياسين الاية ٢٠.

(٢) المهند السيف.

(٣) سورة البقرة الاية ٧.