فالأول يدل على التنقيب من غير مهلة ، والثاني مع المهلة ، والثالث يفيد ترتيب أجزائه من الأضعف الى الأقوى ، أو بالعكس ، نحو :

٣ ـ الشك من المتكلم اذا كان لا يدري الحقيقة.

٤ ـ التشكيك ، أي إيقاع السامع في الشك.

٥ ـ التجاهل ، نحو : (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)(١).

٦ ـ التخيير أو الإباحة نحو : ليدخل الدار محمد أو علي ، والفرق بينهما أنه يجوز الجمع في الإباحة دون التخيير.

٧ ـ رد السامع عن الخطأ في الحكم الى الصواب ، نحو : جاءني علي لا خالد لمن اعتقد أن خالدا جاءك دون علي ، أو أنهما جاءاك معا.

المبحث الرابع في التقييد بضمير الفصل

يؤتى بعد المسند اليه بضمير الفصل لأغراض ، منها :

١ ـ التخصيص ، أي قصر المسند على المسند اليه ، إذا لم يكن في الكلام ما يفيد القصر سواه نحو : (أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ)(٢).

٢ ـ تأكيد التخصيص إذا كان في التركيب مخصص آخر ، نحو : (إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ)(٣) ، ومنه قول أبي الطيب :

يريد أنه اذا كان الشخص إبان الشباب كالسكران غافلا عن العواقب ، وفي الشيب حزينا بسبب ضعفه ، فلا خير في الحياة ، بل هي الموت.

٣ ـ تمييز الخبر عن الصفة ، نحو : الفصيح هو جيد البيان طلق اللسان.

__________________

(١) سورة سبأ الاية ٢٤.

(٢) سورة التوبة الاية ١٠٤.

(٣) سورة الذاريات الاية ٥٨.