وقد جعل ذلك شيمة الزمان وطبيعة الحدثان ، في كل عصر وأوان ، ولا تجد ذلك المعنى مستبينا اذا أنت قد قلت : سيبدو على صفحات الزمان ما كان أمره خفيا ، وما لم تجده من الشؤون جليا.
تدريب أول
بيّن المجاز العقلي واذكر علاقته فيما يلي :
١ ـ أهلكنا الليل ، والنهار معا |
|
والدهر يغدو مصمما جذعا (١) |
٢ ـ ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا |
|
ويأتيك بالأخبار من لم تزود |
٣ ـ ولما رأيت الخيل تترى أثائجا |
|
علمت بأن اليوم أحمس فاجر (٢) |
٤ ـ وكل امرىء يولي الجميل محبب |
|
وكل مكان ينبت العز طيب |
٥ ـ محا البين ما أبقيت عيون المها مني |
|
فشبت ولم أفض اللباثة من سني |
٦ ـ سل الجيزة الفيحاء عن هرمي مصر |
|
لعلك تدري بعض ما لم تكن تدري |
الاجابة
١ ـ إسناد الإهلاك الى الليل والنهار مجاز عقلي علاقته الزمانية ، لأن الفاعل هو الله ، وهذان زمنان له.
٢ ـ الأيام لا تظهر مجهولا ، بل يظهر ذلك فيها ، فهو مجاز عقلي ، علاقته الزمانية.
٣ ـ وصف اليوم بالفجور مجاز ، علاقته الزمانية ، لأن الفجور صفة لما يقع فيه.
٤ ـ العز ينبت في المكان ، ولا ينبته المكان ، فهو مجاز عقلي ، علاقته المكانية.
٥ ـ إسناد المحو الى البين مجاز عقلي ، علاقته السببية ، لأن البين لا يمحو شيئا بل هو سبب فيه.
__________________
(١) المصمم من الإبل الصابر على السير أو الماضي فيه ، والجذع الشاب الحدث.
(٢) تترى : تتتابع ، والأثائج : الصائحات ، والأحمس : الصلب الشديد ، والفاجر : المنبعث في المعاصي.