المقصد الرابع : في الأدلّة العقلية

قانون : معنى كون ما يستقلّ به العقل وينفرد به

في التّوهم من أنّ حكم العقل هو محض استحقاق المدح والذّم

معنى قولهم : إنّ العقل والشرع متطابقان

وجوه من الاعتراضات على قسم من الأدلّة وردودها

الحسن والقبح

الكلام في اللّطف

في التّحسين والتّقبيح

الأقوال في المسألة

الكلام في معنى قبل الشّرع

قانون : أصالة البراءة

الكلام في البراءة ولزوم الاحتياط

أدلّته من الكتاب

أدلّته من السّنة

حجّة من يقول بوجوب التّوقف من الآيات والأخبار

الجواب على أدلة المتوقفين

الكلام فيما تعارض فيه النصّان

تصوّر الاشتباه في الموضوع

الفرق بين المحصور وغير المحصور

روايات في الباب

الجواب عن العمومات في القرعة

المراد بالتّوقف

المراد بالاحتياط

المراد بالاشتغال

في استصحاب وجوب الاجتناب

كلام المحقق الخوانساري

كلام الشهيد في «الذكرى»

قول الميرزا في أدلّة الطّرفين

استدلال القائل بوجوب الاحتياط بروايات

تنبيه ـ إعمال أصل البراءة قبل الشّرع

الآيات والرّوايات الدالّة على نفي العسر والحرج

في معنى عسر والحرج

في معنى الضّرر والضّرار

قانون : استصحاب الحال

الاختلاف في صحة الاستدلال به

حاصل الأقوال

وجوه من الأدلّة على القول بالحجّية

الأوّل : في مظنون البقاء

الثاني : الأخبار الدّالة على حجيّته عموما

الثالث : الرّوايات الدّالة عليها باجتماعها

الرابع : ما ثبت الاجماع على اعتباره

الاستصحاب يتبع الموضوع

الكلام في حصول الشّك في رفع الحكم السّابق

بعض الشّروط التي ذكرها الفاضل التوني للعمل بالاستصحاب

قانون : الاستقراء

قانون : القياس

في حجيّة منصوص العلّة

تنبيه ـ في طرق مقرّرة عند القائسين

دلالة التّنبيه والإيماء

السّبر والتّقسيم

تخريج المناط

القياس بطريق الأولى

قانون : الاستحسان والمصالح المرسلة

الاستحسان

المصالح المرسلة

المقصد الخامس : في النّسخ

قانون : جواز النّسخ ووقوعه في الشّرع

قانون : في جواز النّسخ بعد حضور وقت العمل

الاختلاف في جواز النّسخ قبل حضور وقت العمل

قانون : يجوز نسخ الكتاب بالكتاب

قانون : زيادة العبادة المستقلّة على العبادات ليست نسخا للمزيد عليه

قانون : معرفة النّاسخ

قانون : نسخ التّلاوة

الجزء الرّابع

الباب السّابع : في الاجتهاد والتقليد

قانون : تعريف الاجتهاد

قانون : في حجيّة الظّنون

الدليل على جواز العمل بالظّن

الكلام في الاجماع على حجيّة ظواهر الكتاب

في معنى ظنيّة الطريق لا ينافي قطعيّة الحكم

المراد بالعلم في تعريف الفقه

الكلام في أنّ الأصل حرمة كل ظن إلّا ما ثبت حجيّته

في أنّ كل ظن لم يثبت بطلانه حجّة

الكلام في العدالة المشترطة في قبول خبر الواحد

ذكر كلمات بعض الفقهاء الدالّة على كون مطلق الظنّ للمجتهد حجّة

معنى قاعدة اليقين المستفادة من الأخبار

المنع عن القياس لعلّه من جهة عدم إفادته الظّن

في أمور تتّبع لأجل وضع الشّارع سواء كان مظنون الإصابة أو عدمه أو مظنون العدم

قانون : الاختلاف في جواز التّجزي في الاجتهاد

تحديد العالم وبيان المراد منه

هل يجوز الأخذ عن غير المجتهد

حجّة من يقول ببطلان عبادة من لم يكن مجتهدا او مقلّد له

الواقع

قول المصنّف في المقام

حمل المصنّف لكلام المحقّق الأردبيلي

الأخبار الدالّة على دفع الكلفة والعقاب عما لا نعلم

الكلام في الإعادة والقضاء

المراد بالمتجزّي والنّزاع في إمكان التّجزي وتحقّقه بالمعنى الذي ذكرنا

فيما يدل على جواز التّجزي مشهورة أبي خديجة

احتج المانعون لجواز التّجزي بوجهين

والجواب على الوجه الأوّل من احتجاجهم بوجهين

والجواب على الوجه الثاني من احتجاجهم

قانون : تعريف التّقليد

الأقوال في الاجتهاد والتّقليد

الكلام في تقليد الأعلم

قانون : التّقليد في أصول الدّين

اختلاف العلماء في جواز التّقليد في الاصول وعدمه

احتجاج الموجبون للنظر بالأدلّة الشّرعية والكلام في المقام

احتجاج النّافون لوجوب النّظر ـ وهم بين قائل بجوازه وقائل بحرمته والكلام في المقام

بعض ما أورد على القائلين بوجوب المعرفة بالدّليل على الإطلاق

الأول : فيمن لم يكن حاضرا عند اظهار المعجزة فكيف له العلم إلّا بالتّواتر

الثاني : تقرير المعصومين عليهم‌السلام في اعتقاد امامتهم بعد نصب كل منهم عقيب الآخر

الثالث : فيمن مات قبل أن يبلغ النّظر

الرّابع : الايمان مستقرّ ومستودع

الخامس : الفرق بين مراتب المكلّفين في الفهم غير سديد

السادس : مثال في جماعة الحقيّة

المراد بالدليل عند من يقول بوجوب المعرفة بالدّليل لا بالتّقليد

الكلام بعد القول بعدم جواز التّقليد في الأصول عقلا ونقلا فهل هذا الخطاء موضوع عنه

المراد بأصول الدّين في أجزاء الايمان

فائدة ـ في ضروري الدّين

قانون : في التّصويب والتّخطئة

احتجاج الجمهور

حجّة الجاحظ من أنّه غير مقصّر

كلام الشيخ في «العدّة»

القائلون بالتّخطئة من العامّة اختلفوا

قانون : ما يتوقف عليه الاجتهاد

ما نقل عن المولى محمد امين الاسترابادي من قطعيّة الصّدور

ما نقل من أن علماءنا كانوا يعملون بكل ما حصل لهم الظنّ بأنّه مراد المعصومعليه‌السلام

الخلاف في معنى العدالة وفي معنى الكبيرة وعددها

في العلم بمواقع الاجماع

في الملكة المستقيمة

تنبيه : المراد بالاجتهاد في قولنا : الاجتهاد يتوقف على الملكة

ما يتوقف كمال الاجتهاد عليه

قانون : ما يشترط في المفتي الذي يرجع إليه المقلّد

المرجح مع الاختلاف في الفتوى

قانون : الاختلاف في جواز بناء المجتهد في الفتوى على الاجتهاد السّابق

زيادة بيان في الفرق بين الفتوى والحكم

في حال الإفتاء والتّقليد

نقض الحكم في الاجتهاديّات من الحاكم إذا تغيّر اجتهاده

الكلام في المجتهد إذا تغيّر رأيه

مخالفة المجتهد لرأيه السّابق بسبب التّغيّر وتبدّل الحكم بالنّسبة إليه

مخالفة المجتهد لمجتهد آخر

مخالفة المجتهد لمن لم يكن مجتهدا

مخالفة المجتهد لمن علم أنّه بنى على أحد الأقوال في المسألة بتقليد من لا يجوز تقليده

مخالفة المجتهد لمن كان كذلك ولكن لم يكن جاهلا بل ترك التّقليد مسامحة

تنبيه : إذا تخالف البكر والولي في العمل والتّقليد

في بيان جواز النّقض إذا ظهر بطلان الحكم أو الفتوى

قانون : العمل بقول مجتهد في حكم مسألة لا يجوز الرّجوع الى غيره في هذه المسألة

قانون : في غير المجتهد هل له أن يفتي بمذهب مجتهد من عند نفسه

قانون : لا يشترط مشافهة المفتى في العمل بقوله والكلام في تقليد الميّت

تنبيه : الاختلاف في جواز خلو العصر عن المجتهد

خاتمة : في التّعارض والتّعادل والتّراجيح

قانون : تعارض الدّليلين

ما استدلّ بعضهم في تقديم الجمع بين الدّليلين

قانون : تعادل الدّليلين

قانون : التّرجيح

التّرجيح من جهة السّند

التّرجيح من جهة المتن

موافقة الأصل ومخالفته

مخالفة العامة

كلام المجلسي في «أربعينه» في المقام

روايات في علاج التّعارض

الكلام في التّخيير والتّساقط والتّوقف

صور في التّعارض

ومن أمثلة على صور التّعارض

فهرس الآيات

فهرس الروايات