«لا ، بل عليهما جميعا ويجزي كلّ واحد منهما الصّيد»............................ ١٠٤

«اذا أصبتم مثل هذا فلم تدروا ، فعليكم بالاحتياط حتّى تسألوا عنه فتعلموا»......... ١٠٤

«لا ، أمّا إذا كان بجهالة فليتزوّجها بعد ما تنقضي عدّتها ، وقد يعذر النّاس في الجهالة بما هو أعظم من ذلك»          ١٠٦

«إحدى الجهالتين أهون من الاخرى ، الجهالة بأنّ الله حرّم عليه ذلك ، وذلك بأنّه لا يقدر على الاحتياط معها»      ١٠٦

«نعم ، إذا انقضت عدّتها فهو معذور في أن يتزوّجها»............................. ١٠٦

«لا ضرر ولا ضرار»...................................... ١١٦ ـ ١١٤ ـ ١١٢ ـ ١٠٨

«من أضرّ بطريق المسلمين شيئا فهو ضامن»..................................... ١١٤

«لك بها عذق مذلّل في الجنّة»................................................. ١١٦

«اذهب فاقلعها وارم بها إليه ، فإنّه لا ضرر ولا ضرار»............................. ١١٦

«إنّ الجار كالنّفس غير مضارّ ولا آثم»........................................... ١١٧

«ما أراك يا سمرة إلّا مضارّا ، اذهب يا فلان فاقطعها واضرب بها وجهه».............. ١٢٠

«فليس ينبغي لك أن تنقض اليقين بالشّك أبدا ولكن تنقضه بيقين آخر»........... ١٣٠

«يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب ، والأذن ، فإذا نامت العين ، والأذن ، والقلب ، وجب الوضوء»       ١٣٨

«لا ، حتّى يستيقن أنّه قد نام ، حتّى يجيء من ذلك أمر بيّن وإلّا فإنّه على يقين من وضوئه ، ولا تنقض اليقين أبدا بالشّك وإنّما تنقضه بيقين آخر»....................................................................... ١٣٨

«ولا ينقض اليقين أبدا بالشّك»................................................ ١٣٩

«فإنّه على يقين من وضوئه»................................................... ١٣٩