از همه محروم تر خفّاش (١) بود		كو عدوى آفتاب فاش بود
نى تواند در مصافش زخم خورد		نى بنفرين تاندش مهجور كرد
دشمن ار گيرى بحد خويش گير		تا بود ممكن كه گردانى اسير
قطره با قلزم چه استيزه كند		ابلهست او ريش (٢) خود بر ميكند
با عدوى آفتاب اين بد عتاب		اى عدوى آفتاب (٣) آفتاب

وكأنّي أسمع من لسان حال ذلك العلم العلّامة إلى هذا الجاهل الجالب على نفسه الملامة السّالب للعافية والسّلامة ، شعر :

اى مگس عرصه سيمرغ نه جولانگه تو است

عرض خود ميبرى وزحمت ما ميدارى

هيهات هيهات أين هو من المبارزة مع فرسان الكلام ، والمعارضة مع البدر التّمام ، أين الثّريا من الثّرى ، والنّعامة من الكرى أطرق (٤) كرى أطرق كرى ، إنّ النّعامة

__________________

(١) الخفاش بضم الخاء ثم الفاء المشددة كرمان : الوطواط وهو الطائر المعروف الولود التي تحيض وترضع ولا تبصر في النهار.

(٢) ريش أصله ريشه ، خفف ورخم لضرورة الشعر ، ويجوز في الشعر ما لا يجوز في النثر.

(٣) مثله مثل قول العرب ظل ظليل وداهية دهياء وليل أليل وبهيم أبهم ، ويمكن جعل المورد من باب قاعدة التجريد في البديع كما لا يخفى على من ذاق حلاوة علوم البلاغة وارتضع من درها.

(٤) اطرق اى غض ، من اطراق العين وهو خفض النظر. والكرى هو الكروان بفتح الكاف والراء ؛ وجمعه الكروان بكسر الكاف وسكون الراء ؛ وهو طائر صغير شبهوا به الذليل ؛ وشبهوا الاجلاء بالنعام. والجملة تضرب مثلا للرجل الحقير إذا تكلم في الموضوع الجليل بما لا يتكلم فيه أمثاله ونعم ما قيل :

جائى كه عقاب پر بريزد

از پشه لاغرى چه خيزد

ثم ان بعض أهل الأدب ذكر أن قولهم : اطرق كرى إلخ كان بمنزلة رقية عند العرب لتسخير الكروان واصطياده ؛ كما نص عليه بعض الأفاضل في تعليقته على شرح الجامى.