مربعة أو مثلثة ، بنيت على طبقة واحدة أو طبقات ، فهو موضوع لهيئة مخصوصة غير معينة ، فهو لا بشرط من جانب المادة والهيئة.

إذا عرفت ذلك نقول : إنّ لفظ الصلاة موضوعة لنفس الهيئة اللابشرط ، الموجودة في الفرائض والنوافل قصرها وتمامها ، وما وجب على الصحيح أو المريض بأقسامها ، فيكفي في صدقها ، وجود هيئة بمراتبها إلّا بعض المراتب التي لا تكون صلاة كصلاة الغرقى ، لعدم وجود مواد من ذكر وقرآن وسجود وركوع. (١)

المقام الأوّل

في وضع أسماء العبادات للصحيح

استدلّ للقول بوضع أسماء العبادات للصحيح بوجوه :

١. تبادر الصحيح.

٢. صحّة السلب عن الفاسد بسبب الإخلال ببعض أجزاء العبادة.

٣. الأخبار الظاهرة في إثبات بعض الخواص والآثار للمسمّيات كقوله : الصلاة عمود الدين أو معراج المؤمن ممّا يترتب على الصحيح.

وقد نوقشت هذه الأدلّة بوجوه لا حاجة لذكرها.

والأولى أن يستدلّ عليه بأنّ الصلاة ماهية اعتبارية ، اعتبرها المعتبر لأغراض خاصة وردت في الكتاب والسنّة ، وتلك الأغراض إنّما تترتّب على الصحيح منها دون الأعمّ.

__________________

(١) تهذيب الأُصول : ٧٧ / ٧٨١.