النفس بسماع الغناء الرفيع) ـ (قال شوقى : خ خ آية هذا الزمان الصحف) ـ (ويقول : خ خ تسير مسير الضحا فى البلاد ...)

ومثل :

(يقولون : «طال الليل») ، والليل لم يطل

ولكنّ من يشكو من الهمّ يسهر

فمعنى «القول» هنا كسابقه. وبعده جملة اسمية ، أو فعلية ، يزاد على إعرابها : أنها فى محل نصب (١) سدّت مسدّ المفعول به للقول ، وليست مفعولا به (٢) مباشرة. بخلاف الكلمة المفردة ، فإنها هى المفعول به مباشرة ـ كما تقدم ـ سواء أكان الناطق بالكلمة قد نطقها ابتداء ؛ دون أن يسمعها من غيره فيرددها بعده ؛ كالتى فى المثال الأول (أم كان نطقه بها تاليا لنطق آخر ، وترديدا لما سمعه ؛ (كالتى فى الثانى. وهى فى الحالتين لا تسمى كلمة «محكية بالقول» فى اصطلاح كثرة النحاة ، ولو كان النطق بها ترديدا ومحاكاة لنطق سابق ؛ لأن الحكاية فى هذا الباب لا تكون عندهم للكلمة المفردة (٣).

__________________

(١) وهذا هو الأعم الأغلب فى محلها ـ كما سيجىء فى رقم ٣ ـ.

(٢) لأن أصل المفعول به لا يكون جملة ، فهى تسد مسده ، ولا تكون مفعولا به أصيلا.

(٣) إلا إذا كانت الكلمة المفردة لا تدل على جملة ، ولا تعبر عنها ، ولا عن مفرد ؛ وإنما يراد نص لفظها المنطوق من قبل ؛ فيجب حكايته ورعاية إعرابه بضبطه المنطوق السابق ، نحو : قال علىّ باب ، إذا تكلم بكلمة : «باب» مرفوعة ، مثلا.

هذا ، ولا يخرج الكلمة عن وصفها بالإفراد أن تكون فى معنى الجملة أو الجمل ؛ أى : أن تكون فى ظاهرها لفظة مفردة فى مضمون جملة أو جمل ، مثل : (سمعت المؤذن يصيح : «الله أكبر» ، لقد قال : كلمة رائعة). فالكلمة هنا مفردة فى معنى الجملة ؛ لأنها تقوم مقامها فى المضمون. ومثل : كنت فى ندوة أدبية ؛ فسمعت من يقول حديثا ، وأصغيت لشاعر يقول قصيدة ، ولخطيب يقول خطبة. فكل كلمة من الكلمات الثلاث : (حديثا ـ قصيدة ـ خطبة) مفردة فى ظاهرها ، ولكنها فى مقام جمل كثيرة ؛ لأن الحديث الذى فى الندوة لا يكون إلا جملا متعددة ، وكذلك القصيدة ، والخطبة ؛ فالكلمة هنا مفردة ، ولكنها فى معنى الجملة ، كما يقول النحاة.

وقد يراد بالكلمة المفردة ، لا نصها ؛ وإنما الرمز والكناية إلى لفظة أخرى ؛ مثل : قلت كلمة. أريد : لفظة معينة نطقت بها قبل نطقى الآن ؛ مثل لفظة : عصفور ، أو بلبل ، أو خديجة ، أو كتاب أو غير ذلك مما أشير إليه ، ولا أريد إعادة النطق به لداع يمنعنى. فالكلمة المفردة التى لا تحكى ، ثلاثة أنواع هنا : كلمة مفردة لا يراد التمسك بنصها الحرفى بضبطه الأول المنطوق ، وكلمة مفردة فى لفظها ولكنها فى معنى الجملة ، وكلمة هى رمز لأخرى مفردة. والثلاثة مفعول به مباشرة للقول ـ

ثم انظر «ا» من ص ٥١.