شروط القول بمعنى الظن :

يشترط النحاة ما يأتى لإجراء القول مجرى الظن معنى وعملا ، طبقا لما استنبطوه من أفصح اللغات العربية ، وأكثرها شيوعا :

(١) أن يكون فعلا مضارعا.

(٢) وأن يكون للمخاطب بأنواعه المختلفة (١).

(٣) وأن يكون مسبوقا باستفهام (٢).

(٤) وألا يفصل بين الاستفهام والمضارع فاصل. لكن يجوز الفصل بالظرف ، أو بالجار (٣) مع مجروره ، أو بمعمول آخر للفعل ، أو بمعمول معموله (٤). وكثير من النحاة لا يشترط عدم الفصل ، ورأيه قوى ، والأخذ به أيسر.

(٥) ألا يتعدى بلام الجر ؛ وإلا وجب الرفع على الحكاية (٥) ، نحو : أتقول للوالد فضلك مشكور؟

فمثال المستوفى للشروط الخمسة : أتقول المنافق أخطر من العدو؟ أتقول الاستحمام ضارّا بعد الأكل مباشرة؟

ومثال الفصل بالظرف : أفوق السحاب ـ تقول الطائر مرتفعا؟.

وقول الشاعر :

أبعد بعد تقول الدار جامعة

شملى بهم ، أم تقول البعد محتوما

وبالجار مع مجروره : ـ أفى أعماق البحر ـ تقول الغواصة مقيمة؟. وبمعمول الفعل مباشرة : ـ أواثقا ـ تقول الكيمياء دعامة الصناعة؟ ومن هذا أن يفصل أحد المفعولين بين الاستفهام والفعل المضارع ، كقول الشاعر :

أجهّالا تقول : بنى لؤىّ

لعمر أبيك أم متجاهلينا

__________________

(١) المفرد وغير المفرد ، والمذكر والمؤنث ...

(٢) سواء أكانت أداة الاستفهام اسما أم حرفا ، وسواء أكان المستفهم عنه الفعل أم بعض معمولاته ..

(٣) بشرط ألا يكون الجار هو اللام المعدية للمضارع ، كما سيأتى فى الشرط الخامس.

(٤) لا مانع من الفصل بأكثر من واحد مما ذكر.

(٥) ويكون القول بمعنى النطق ، والجملة بعده فى محل النصب سادة مسد مفعوله.