رداها. فقد فصل الظرف : (يوما) بين المصدر وفاعله ، وهما : ترك نفسك ... (١)

(٢) أن يكون المضاف اسم فاعل للحال أو الاستقبال ، والمضاف إليه هو مفعوله ، والفاصل بينهما ؛ إما : مفعوله الثانى ، وإما الظرف ، وإما الجار والمجرور المتعلقان بهذا المضاف ، فمثال الفصل بالمفعول الثانى قول الشاعر :

ما زال يوقن من يؤمّك بالغنى

وسواك مانع ـ فضله ـ المحتاج

أى : مانع المحتاج فضله. والأصل قبل الإضافة مانع المحتاج فضله ؛ فاسم الفاعل هنا ناصب مفعولين ، ثم أضيف إلى أولهما ، وبقى الثانى منصوبا ، ولكنه تقدم وفصل بين المتضايفين. ومثال الظرف قول الشاعر :

وداع إلى الهيجا وليس كفاءها

كجالب ـ يوما ـ حتفه بسلاحه

والأصل : كجالب حتفه يوما ... ، ومثال الجار والمجرور المتعلقين به قوله عليه السّلام : هل أنتم تاركو ـ لى ـ صاحبى. والأصل : تاركو صاحبى لى.

(٣) الفصل بالقسم ، أو : بإمّا ، أو : بالجملة الشرطية ؛ سواء أكان المضاف شبه فعل (٢) أم غيره ؛ فمثال القسم : شرّ ـ والله ـ البلاد بلاد لا عدل فيها ولا أمن. ومثال «إما» قول الشاعر :

هما خطّتا (٣) ـ إمّا إسار (٤) ومنّة (٥)

وإمّا دم ، والقتل بالحرّ أجدر

أى : هما خطّتا إسار ... وقد حذفت نون المثنى المضاف وفصلت بينه وبين المضاف إليه كلمة : «إما». ومثال الشرط ما نقل من نحو : هذا غلام ـ إن شاء الله ـ أخيك». والأصل : هذا غلام أخيك إن شاء الله.

(٤) الفصل ب «ما» الزائدة حين يكون المضاف منادى ، وحرف النداء هو : «يا» ؛ كقول الشاعر :

__________________

(١) والأصل : ترك نفسك شأنها ، وحذف المفعول أو : مضاف لمفعوله وفاعله محذوف ، أى : تركك نفسك.

(٢) المراد به هنا : نوعان ـ فقط ـ من الأسماء التى تشبه الفعل فى معناه وعمله ، هما : المصدر ، واسم الفاعل للحال أو الاستقبال.

(٣) أصل الكلام : خطتان ؛ تثنية خطة ، بمعنى : حالة وطريقة.

(٤) أى : أسر ، وهو : وقوع المحارب مغلوبا فى يد عدوه المنتصر.

(٥) امتنان بإطلاق السراح ، ومنح الحرية.