* (كأن) : قال أبو عثمان : وقال الأموى (١) : كأنت كأنا اشتددت.

* (كأص) : وقال أبو بكر : كأصنا عنده ما شئنا كأصا : أكلنا. قال : وكأصته أكأصه كأصا : إذا قهرته وأذللته.

* (كسأ) : أبو زيد : يقال : كسأت الدابّة على إثر الأخرى كسأ سقتها.

وقال ابن الأعرابى : كسأت القوم أكسأهم كسأ : غلبتهم فى الخصومة (رجع)

فعل وفعل :

* (كشأ) : كشأ وسطه بالسيف كشأ : قطعه ، وكشأ الطعام : أكله.

وكشىء من الطعام كشاء (٢) ، وكشأة تملّأ.

قال أبو عثمان : ويقال كشأت المرأة : نكحتها ، قال : وكشئت يده كشأ ، وكشأ : غلظ جلدها وتقبّض.

(رجع)

المهموز المعتل بالياء فى عينه :

* (كاء) : كاء كيأ وكياة : رجع وارتدع ، وأيضا هاب.

المعتل بالواو فى عينه :

* (كاح) : كاح صاحبه يكوحه كوحا : غلبه فى المكاوحة ، وهى المخاصمة.

قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : كحت الرجل : إذا غططته فى ماء أو تراب.

(رجع)

* (كام) : وكام الذكر الأنثى كوما : فعل بها (٣).

* (كان) وكان الشىء كونا : حاث.

قال أبو عثمان : وزاد غيره وكينونة (٤) فى المصدر. (رجع)

__________________

(١) فى أ : «قال الأموى».

(٢) فى ق ، ع : «كشأ ـ بفتح الشين ـ وفيها كشأ وكشاء نقلت الإخيرة عن «كراع» كما فى اللسان / كشأ.

(٣) فى ق : «والذكر الأنثى كوحا : فعل بها ، خطأ فى الطبع.

(٤) فى التهذيب ١٠ / ٣٧٦ «قال : ـ والكينونة فى مصدر كان يكون أحسن «وقال الفراء : العرب تقول فى ذوات الياء مما يشبه : زغت ، وسرت وطرت : بكسر الفاء طيرورة ، وحدت حيدودة فيما لا يحصى من هذا الضرب ، فأما ذوات الواو مثل : قلت ، ورضت ، فإنهم لا يقولون ذلك ، وقد جاء عنهم فى أربعة أحرف منها : الكينونة من ـ كنت ، والديمومة ، من دمت ، والهيعوعة من الهواع ، والسيدودة من سدت ، وكان ينبغى أن يكون كونولة ، ولكنها لما قلت فى مصادر الواو ، وكثرت فى مصادر الياء ألحقوها بالذى هو أكثر مجيئا منها إذ كانت الواو والياء متقاربنى المخرج».