أى حلبت شطرا ، وتركت شطرا ، قال ويقال أيضا : شطر بناقته ، وذلك إذا صرّ خلفين ، (وترك خلفين) (١) فإن صرّ خلفا واحدا قيل خلف بها ، فإن صرّ ثلاثة قيل : ثلث بها ، ويقال شطرت (الناقة (٢)) والشاة شطارا ، وهو أن يكون أحد ظبييها أكبر من الآخر ، فهى شطور ، فإن حلبا جميعا والخلفة كذلك فهى حضون.

(رجع)

وشطر العين شطورا : نظر إليك وإلى آخر (٣) وشطرت شطره : قصدت قصده.

* (شزب) : وشزب الإنسان والدّوابّ شزوبا : ضمر.

وأنشد أبو عثمان لطرفة :

* (شفن) : وشفن (٥) إلى الشّى شفنا نظر إليه.

قال أبو عثمان : ذلك نظر البغض فهو شافن وشفن ، قال جندل بن المثنى :

٢٢٢٤ ـ ذو خنز وانات ولمّاح شفن (٦)

(رجع)

وشفن شفونا : اشتدّت (٧) غيرته.

وأنشد أبو عثمان :

٢٢٢٥ ـ حذار مرتقب شفون (٨).

__________________

(١) «وترك خلفين» تكملة من ب.

(٢) «الناقة» تكملة من ب.

(٣) عبارة : ق ، ع : والعين شطورا : نظرت إليك وإلى آخر ، وهى أصوب.

(٤) الشاهد من قصيدة فى ديوان طرفة ١٠٨ ، وزعم الأصمعى أن القصيدة مصنوعة ورواية الديوان.

(٥) جاء فى مادة : شفن فتح العين وكسرها فى الماضى ، وفى اللسان ـ شفن : شفنه يشفنه بالكسر شفنا وشفونا ، وشفن يشفنه شفنا كلاهما نظر إليه بمؤخر عينيه بغضة أو تعجبا. ونقل أبو عثمان ذلك عن أبى بكر وكان حقه أن يذكرها تحت بناء فعل وفعل ـ بفتح العين وكسرها ـ.

(٦) جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ ٣٦ سادس ثمانية أبيات من الرجز لجندل الطهوى ، وجاء الشاهد فى اللسان ـ شفن منسوبا لجندل بن المثنى الحارثى.

(٧) فى ق : «واشتد» وما أثبت عن أ. ب. ع : أصوب.

(٨) الشاهد بعض بيت للقطامى وتمامه كما فى الديوان ١٨١ ضمن أبيات متفرقة