(قال) (١) : وقال أبو زيد : اللّكع ، واللّكوع ، والألكع ، والملكعان كلّه اللّئيم من الأحرار وغيرهم وزاد غيره : واللّكيع أيضا (٢) : وقال رؤبة :

وقال الآخر :

وقال الآخر :

وقال الآخر :

ولكع الرجل لكعا : حمق.

(رجع)

* (لقص) : قال أبو عثمان : ولقص (٦) الشىء جلدى ، فهو يلقصه لقصا : إذا أحرقه بحرارته أو حرّه. (رجع)

ولقص لقصا : كثر كلامه ، وأسرع إلى الشّرّ (٧).

* (لكد) : قال أبو عثمان : (قال أبو بكر) (٨) : لكده لكدا : ضربه بيده (٩) أو دفعه ، ولكد الرجل لكدا : فهو ألكد وهو اللئيم الملصق بالقوم ، وقال الشاعر :

(رجع)

__________________

(١) «قال» تكملة من ب.

(٢) «أيضا» ذكرت مرتين فى أسهوا من الناسخ.

(٣) ب : «أمر» مكان «امرىء» ، والبيتان من أرجوزة لرؤبة ، ورواية الديوان : «جعد» بعين مهملة مكان «جحد» بحاء مهملة فى البيت الثانى. الديوان ٩٥.

(٥) لم أعثر على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(٦) جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ ٧٣ واللسان ـ لكع من غير نسبة ، وعلق التبريزى على الشاهد بقوله :

أراد هجو بنى هوذة وبنى سدره».

(٧) ق : جاء الفعل لقص تحت بناء فعل مكسور العين من هذا الباب.

(٨) فى ق : «الشىء تصحيف».

(٩) قال أبو بكر «تكملة من ب ، وقد ذكر ابن القوطية هذه المادة تحت بناء فعل ـ بكسر العين ـ من هذا الباب.

(١٠) الذى فى الجمهرة ٢ ـ ٢٩٧ «ولكد : الضرب باليد جمعا لكده بيده يلكد لكدا : إذا ضربه بها أو دفعه».

(١١) هكذا جاء الشاهد فى التهذيب ١٠ ـ ١١٩ ، واللسان ، والتاج ـ لكد من غير نسبة.