سلامته فيفقد شهيّة الطيبات ، لا لأن الطيبات فقدت طيبها ، ولكن لأن المريض فقد الشهية إليها ، كذلك القلوب إذا انتكست فقدت حلاوة ذكر الله ، ولم يعد لذكر الله تعالىٰ لديها حلاوة وجاذبية.

في الحديث : « إن الله أوحىٰ الىٰ داود أن ادنىٰ ما أنا صانع بعبد غير عامل بعلمه من سبعين عقوبة باطنية أن انزع من قلبه حلاوة ذكري » (١).

وجاء رجل الىٰ أمير المؤمنين عليه‌السلام ، فقال : « يا أمير المؤمنين ، إني قد حرمت الصلاة بالليل.

فقال عليه‌السلام : أنت رجل قد قيدتك ذنوبك » (٢).

وعن الامام الصادق عليه‌السلام :

« إن الرجل يذنب الذنب ، فيحرم صلاة الليل ، وإن العمل السيئ اسرع في صاحبه من السكين في اللحم » (٣).

الذنوب التي تحبس الدعاء :

اذن انقطاع القلب عن الله من المردودات المباشرة للذنوب ، وإذا انقطع القلب عن الله فلا يأخذ ولا يعطي.

و (الدعاء) مما يرفعه الانسان الىٰ الله تعالىٰ. ولذلك قلنا : إنه (القرآن الصاعد) الذي يرفعه العبد الىٰ الله ، بعدما يستقبل من عند الله (القرآن النازل) ، فإذا انقطع الانسان عن القرآن النازل انقطع بالضرورة عن القرآن الصاعد ، فيحبس عن الدعاء ، ولا يتوفق له. وحتىٰ إذا ألحّت عليه الضرورات ودعا الله

__________________

(١) دار السّلام للشيخ النوري ٣ : ٢٠٠.

(٢) علل الشرائع ٢ : ٥١.

(٣) أصول الكافي ٢ : ٢٧٢.