هذا ملخص كلامهم في مكة وفضائلها (١).

[الكعبة الشريفة]

[وأما الكعبة الشريفة](٢) :

فهو اسم غالب على هذا البنيان (٣) [المشاهد كالنجم للثريا](٤) ، وقيل سميت كعبة لتكعب بنائها ـ أي تربيعه ـ. يقال : برد مكعب إذا كان مطويا مربعا /. وقيل لعلوه وارتفاعه ومنه الكعب لنتوه ، ويقال / ٢٦ تكعبت الجارية إذا نتأ صدرها (٥) ـ أي ثديها ـ فهي كاعب. وقيل لانفرادها.

ورأيت في بعض حواشي الكشاف (٦) أن كل بيت مربع فهو عند العرب كعبة ـ ذكره الأزهري (٧) ـ.

وقيل : الكعب في لغة العرب اسم لما ارتفع واستدار ، ومنه كعب

__________________

(١) سقطت من (ب) ، (ج) ، (د).

(٢) ما بين حاصرتين مطموس في (أ). والاثبات من (ب) ، (ج) ، (د).

(٣) في (ب) ، (د) «البناء».

(٤) ما بين حاصرتين زيادة من (ب) ، (ج) ، (د).

(٥) في (أ) ، (ج) «نشأ صدرها». والاثبات من (ب). وفي (د) «نتأثديها».

وانظر : الفيروز أبادي ـ القاموس المحيط ١ / ١٢٩ ، ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ٧١٨.

ابن الجوزي ـ أبو الفرج عبد الرحمن ، توفي سنة ٥٩٧ ه‍ ـ مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن ١ / ٣٤٥.

(٦) للزمخشري.

(٧) انظر : لسان العرب ١ / ٧١٨. والأزهري محمد بن أحمد بن الأزهر الهروي أبو منصور. توفي سنة ٣٧٠ ه‍ ، أحد أئمة اللغة والأدب. ومن كتبه غريب الألفاظ التي استعملها الفقهاء ، وتفسير القرآن. انظر : الزركلي ـ الاعلام ٥ / ٣١١.