ـ كذا نقله عنه (١) القاضي محمد جار الله في جامعه (٢).

فائدة :

اختلف في الذبيح :

هل هو إسماعيل أم إسحاق عليهما‌السلام؟.

فقال قوم : هو إسحاق عليه‌السلام ، وإليه ذهب عمر ، وابن مسعود ، وعلي ، والعباس ، من الصحابة رضي‌الله‌عنهم. ومن التابعين وأتباعهم كعب الأحبار ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، وجماعة أخر.

وقال آخرون : انه إسماعيل عليه‌السلام ، وإليه ذهب ابن عمر ، وأبو الطفيل عامر بن وائلة ، وسعيد بن المسيب ، وابن مهران ، ومجاهد ، والربيع ، وأنس ، والقرظي (٣) ، والكلبي. ورواه عطاء عن ابن عباس.

ولكلّ دليل ، ومحلّ بسطه [في](٤) المطولات (٥).

والذي عليه الجمهور وهو الصحيح : أن الذبيح إسماعيل عليه‌السلام. وقد ألف جماعة في ذلك تآليف.

__________________

(١) في النسخ جميعها «عن». وهو خطأ حيث أن الناقل هو ابن ظهيرة المتوفى سنة ٩٦٠ ه‍ والمنقول عنه المحب الطبري المتوفى سنة ٦٩٤ ه‍.

(٢) الجامع اللطيف ص ٨٩.

(٣) في (ب) ، (ج) ، (د) «القرطبي» وهو خطأ. فالمقصود هو محمد بن كعب القرظي.

(٤) زائدة من (ج).

(٥) انظر مثلا : تاريخ ابن جرير الطبري ١ / ٢٥٨. ٢٦٤ ، والذي رجح أن الذبيح هو إسحاق عليه‌السلام ، وانظر : القضاعي ـ تاريخ ٩٥ ، وابن الأثير ـ الكامل في التاريخ ١ / ٦٣ ـ ٦٤ ، وابن كثير ـ قصص الأنبياء ١ / ٢٢٩ ـ ٢٣٦ ، والفاسي ـ شفاء الغرام ٢ / ١٤ ـ ٢١. والأرجح بالطبع هو إسماعيل عليه‌السلام.