كلاب ، وقصي ، وعبد مناف ، وهاشم ، لم أظفر فيهم بنقل (١) لا كذا ولا كذا" ـ انتهى ـ.

وقال العلامة ابن حجر في شرح الهمزية (٢) عند قوله :

لك أن تأخذ من كلام الناظم الذي علمت ، أن الأحاديث مصرحة به لفظا في أكثره ، ومعنا في كله ، أن آباءه صلى‌الله‌عليه‌وسلم من آدم وحواء ليس فيهم كافر ، لأن الكافر لا يقال فيه مختار ولا طاهر ولا كريم ، بل (إنّما المشركون نجس)(٣) ، وأيضاً قوله تعالى (وتقلّبك في السّاجدين) (٤) على أحد التفاسير من أنّ المراد من ساجد إلى ساجد (٥) ـ انتهى ـ.

[واقعة الفيل]

وفي زمن حمله صلّى الله عليه وآله كانت واقعة الفيل ، إرهاصاً لنبوته صلّى الله عليه وآله.

__________________

(١) سقطت من (ب) ، (ج).

(٢) شرح همزية البوصيري بعنوان المنح المكية. ـ مخطوط ـ لأحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيثمي ، المتوفى سنة ٩٧٤ هـ. انظر : الزركلي ـ الأعلام ١ / ٢٣٤ ، وانظر : السيرة الحلبية ١ / ٤٣.

(٣) سورة التوبة الآية ٢٨.

(٤) سورة الشعراء الآية ٢١٩.

(٥) انظر : السيرة الحلبية ص ٢٩. ذكر عن ابن عباس : (وتقلبك في الساجدين) أي من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبيا ، أي وجدت الأنبياء في آبائه».

وعن ابن عباس : (وتقلبك في الساجدين) ما زال النبي صلّى الله عليه وآله ينقلب في أصلاب الانبياء حتى ولدته امه. قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٨ / ٢١٤ : رواه البزار ، ورجاله الثقات ـ أبونعيم الاصبهاني ـ دلائل النبوة ١ / ٥٨.