ودخلها الثاني (١) من يوم الفتح ، وفي حجة الوداع ، وفي عمرة القضاء (٢)».

قال القاضي محمد بن جار الله بن ظهيرة في جامعه (٣) بعد ذكر الثلاثة الأخيرة : «الأحاديث ضعفها العلماء ، وبيّن الفاسي (٤) ما فيها».

[فضل دخول الكعبة]

وأما الكلام على دخولها (٥) :

فعنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «من دخل البيت فصلى فيه ، دخل في حسنة ، وخرج من سيئته مغفورا له».

وفي لفظ : «من دخل البيت خرج مغفورا له».

رواه ابن عباس رضي‌الله‌عنهما (٦). وروى الفاكهي (٧) نحوه من حديث ابن عمر رضي‌الله‌عنه.

(وروى الفاكهي (٨) من حديث ابن عمر رضي‌الله‌عنهما أيضا

__________________

(١) سقطت من (ب).

(٢) في (أ) ، (ب) «القضية». وفي (د) «العقبة». والاثبات من (ج).

(٣) أي الجامع اللطيف ص ٦٣.

(٤) العقد الثمين ١ / ٦٢ ، وشفاء الغرام ١ / ٢٥١.

(٥) انظر : ابن ظهيرة ـ الجامع اللطيف ص ٦٥.

(٦) وعلق الدهلوي ناسخ (ج) في الحاشية بقوله : «رواهما الطبراني عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما" ـ انتهى.

(٧) لم أجد ذلك في الجزء المطبوع. وانظر في ذلك : الفاسي ـ العقد الثمين ١ / ٦٥ ، وشفاء الغرام ١ / ٢٥٥ ، ابن ظهيرة ـ الجامع اللطيف ص ٦٤.

(٨) لم أجد ذلك في الجزء المطبوع. وانظر في ذلك : الفاسي ـ العقد الثمين ١ / ٦٥ ، وشفاء الغرام ١ / ٢٥٥ ، ابن ظهيرة ـ الجامع اللطيف ص ٦٤.