قال ويقال : أرملت النّسيج : إذا سخفته (١)

(رجع)

* (رهن) : ورهنتك الشّىء رهنا : أخذته منّى على مبايعة ، ورهن الشّىء رهونا : أقام.

وأنشد أبو عثمان :

٢٦٠٣ ـ لا يستفيقون منها وهى راهنة

إلّا بهات وإن علّوا وإن نهلوا (٢)

ورهن الرجل والبعير : هزلا.

٢٦٠٤ ـ وأنشد :

إما ترى جسمى خلّا قدرهن

هزلا وما مجد الرّجال فى السّمن (٣)

وأرهنتك الشيء : أعطيتكه لترهنه ، وأرهنت الميّت قبرا. ضمّنته إيّاه ، وأرهنت لى المخاطرة : جعّلت فيها رهنا.

وأنشد أبو عثمان :

٢٦٠٥ ـ ولمّا خشيت أظافيره

نجوت وأرهنتهم مالكا (٤)

وروى الأصمعيّ : نجوت وأرهنهم.

وأرهنت بالسّلعة (٥) : غاليت فيها.

وأنشد أبو عثمان :

٢٦٠٦ ـ يطوى ابنسلمىبهامنراكب بعدا

عيديّة أرهنت فيها الدنانير (٦)

أى : أغلى بها.

__________________

(١) «سخفته» رققت نسجه ، ومنه : ثوب سخيف : رقيق النسج.

(٢) ب «غلوا» بغين معجمة تحريف ، والشاهد للأعشى ميمون بن قيس كما فى ديوانه ٩٥ ، وتهذيب ألفاظ ابن السكيت ٢٢٠ ، واللسان ـ رهن.

(٣) الشاهد من شواهد ق على قلتها والرواية فيه :

هزلا فإن المجد ليس فى السمن

وبرواية الأفعال جاء فى التهذيب ٦ ـ ٢٧٦ ، واللسان ـ وهن من غير نسبة.

(٤) أ : «خشبت» بباء تحتية موحدة تحريف ، وجاء فى أ ، ب «وأرهنتهم». و «أرهنهم» فى المراجع التى رجعت إليها ، ونسب الشاهد فى إصلاح المنطق ٢٥٧ ، وتهذيب اللغة ٦ ـ ٢٧٤ لعبه الله بن همام السلولى برواية : «فلما» ، «وأرهنهم» وبها جاء فى اللسان ـ رهن منسوبا لهمام بن مرة ، ونقل نسبته فى الصحاح لعبد الله بن همام السلولى.

(٥) أ : «فى السلفة» تصحيف.

(٦) جاء الشاهد فى الجمهرة ٢ ـ ٤٢١ منسوبا لشاعر يقال له شداد برواية «مهرية» مكان «عيدية» وجاء فى تهذيب اللغة ٦ ـ ٢٧٤ ، واللسان ـ رهن من غير نسبة ، وذكر صاحب اللسان فى شطره الأول رواية أخرى هى :

ظلت تجوب بها البلدان ناجية

وذكر عجزء فى إصلاح المنطق ٢٥٧ ـ ٢٧٦ غير منسوب.