ورقب رقبا : غلظت رقبته ، وأرقبتك أعطيتك الرّقبى (١) ، وهى هبة ترجع إلى المرقب إن مات المرقب ، وقد نهى عنه (٢).

* (رشم) : ورشمت الشّىء رشما علّمته بعلامة.

ورشم الطّعام رشما : تشمّمه فهو أرشم ، وأنشد أبو عثمان للبعيث :

٢٦٣٦ ـ لقى حملته أمّه وهى ضيفة

فجاءت بيتن للضيافة أرشما (٣)

وأرشمت الأرض : بدا نباتها.

قال أبو عثمان : وأرشمت البقرة الوحشيّة : إذا رأت النّبات (٤) أورأت المطر ، وأنشد :

٢٦٣٧ ـ كم من كعاب كالمهاة المرشم (٥)

وهى التى قد ظهر لها شىء من النّبت ويروى الموشم ، وهى التى قد نبت لها وشم من النّبات

(رجع)

* (رمد) : ورمدهم الموت رمدا : أماتهم.

ورمدت العين رمدا : أوجعها القذى.

وأرمد القوم : جهدوا ، وأرمدت كلّ ذات لبن : أضرعت.

* (رمث) : ورمثت الإبل رمثا : أكلت الرمّث.

__________________

(١) أ. ب «الرقبى» بكسر الراء على وزن «فعل» ، وأثبت ما جاء فى ق ، ع واللسان ـ رقب والرقبى على وزن فعلى بضم الفاء من المراقبة ، لأن كل واحد منهما يرقب موت صاحبه.

(٢) فى اللسان ـ رقب «وجاءت سنة النبى ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ فجعلت مال الرجل لورثته «بتصرف».

(٣) جاء الشاهد فى تهذيب ألفاظ ابن السكيت ٢٥٦ منسوبا البعيث كذلك برواية : «أرشنا» بنون فى آخره ، وفى حواشيه : اللقا : الشىء الملقى واليتن : الذى تخرج رجلاه من الرحم قبل رأسه ، وهى ولادة مذمومة ، وجاء فى اللسان ـ رثم ـ يتن برواية الأفعال ، وعلق عليه بقوله : ويروى :

فجاءت بنز النزالة أرشما

والنز : الخفيف.

(٤) ب : «النبت».

(٥) جاء فى اللسان ـ رشم منسوبا لأبى الأخزر الحمانى ، وعلق عليه بقوله : «ويزوى : «الموشم» بالواو ، يعنى التى نبت لها وشم من الكلأ ، وهو أوله.» وبالرواية الثانية جاء فى النبات والشجر للأصمعى ٢٩ وعلق عليه بقوله : «ينشد» : المرشم. وأرشمت الأرض كذلك ، والمرشم التى قد نبت لها وشم من النبات أى شىء يرعى فيه».