وكلام الاصفهاني في شرحه للطوالع يدلّ على ذلك حيث قال : والحقّ أن انتهاء
كلّ الممكنات الموجودة إليه دليل على أنّه قادر على الكلّ ، وإن أريد تعلّقها به
على وجه الأعمّ ، فهذا لا ينافي كون أفعال العباد مقدورة لهم بالذّات ، وأما رابعا
فلأنّه إن أريد بشمولها للجميع تعلّقها به بالفعل فهذا غير لازم ممّا ذكروه في بيانه ،
لجواز أن لا يكون الإمكان علّة لتعلّقها به بالفعل ، بل لإمكان التعلّق وفعليته
يستند إلى ما ينضم إلى الإمكان ، وإن أريد به تعلّقها بالإمكان ، فذلك لا يستلزم
الفعليّة في جميع الممكنات ، حتّى يلزم اجتماع قدرتين مؤثّرتين بالفعل في مقدور
واحد ، والحاصل أنّ الإمكان كما حققه المحقق الطوسي طيّب الله مشهده ، علّة
__________________
